جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٩٥ - المطلب الرابع في الأحكام

و يكره الالتفات يمينا و شمالا، (١) و الكلام بعد قد قامت الصلاة بغير ما يتعلق بمصلحة الصلاة، (٢)

قوله: (و يكره الالتفات يمينا و شمالا).

[١] أي: في الأذان و الإقامة، و استحبّه بعض العامة في الأذان [٢] و قد سبق.

قوله: (و الكلام بعد قد قامت بغير ما يتعلق بمصلحة الصلاة).

[٢] أي: يكره ذلك كراهيّة مؤكدة، و قال الشّيخان [٣]، و السّيد [٤] بتحريمه حينئذ، و الأصحّ: الأوّل، لصحيحة حماد بن عثمان، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرّجل أ يتكلّم بعد ما يقيم الصّلاة؟ قال: «نعم» [٥]. و عن الحسن بن شهاب قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «لا بأس بأن يتكلّم الرّجل و هو يقيم الصّلاة، و بعد ما يقيم إن شاء» [٦].

و لا تنافي ذلك رواية ابن أبي عمير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «إذا قال المؤذن: قد قامت الصّلاة فقد حرم الكلام على أهل المسجد، إلّا أن يكونوا قد اجتمعوا من شتى ليس لهم إمام، فلا بأس أن يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان» [٧].

و في معناها رواية سماعة [٨]، و رواية محمّد بن مسلم [٩]، لان المراد بالتحريم:

الكراهية المغلظة جمعا بين الأخبار، و المراد بما يتعلّق بمصلحة الصّلاة: ما ذكر في الرّواية

[٢] نيل الأوطار ٢: ٣٠.

[٣] المفيد في المقنعة: ١٥، و الطوسي في النهاية: ٦٦.

[٤] جمل العلم و العمل (طبع جامعة مشهد): ٧٩.

[٥] التهذيب ٢: ٥٤ حديث ١٨٧، الاستبصار ١: ٣٠١ حديث ١١١٤.

[٦] التهذيب ٢: ٥٥ حديث ١٨٨، الاستبصار ١: ٣٠١ حديث ١١١٥.

[٧] التهذيب ٢: ٥٥ حديث ١٨٩، الاستبصار ١: ٣٠١ حديث ١١١٦.

[٨] التهذيب ٢: ٥٥ حديث ١٩٠، الاستبصار ١: ٣٠٢ حديث ١١١٧ و فيه: (إذا قام.).

[٩] التهذيب ٢: ٥٥ حديث ١٩١، الاستبصار ١: ٣٠١ حديث ١١١٢.