جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٩٤ - المطلب الرابع في الأحكام

و المصلي خلف من لا يقتدي به يؤذن لنفسه و يقيم، فإن خشي فوات الصلاة اجتزأ بالتكبيرتين و قد قامت (١) الصلاة.

و يعلم من أفضلية إعادة الإقامة بالحدث في أثنائها مطلقا أفضلية إعادتها بالحدث في أثناء الصّلاة.

قوله: (و المصلّي خلف من لا يقتدي به يؤذن لنفسه و يقيم، فإن خشي فوات الصّلاة اجترأ بالتّكبيرتين و قد قامت).

[١] روى محمّد بن عذافر، عن الصّادق عليه السّلام: «أذن خلف من قرأت خلفه» [٤]، و روى معاذ بن كثير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «إذا دخل الرّجل المسجد، و هو لا يأتم بصاحبه، و قد بقي على الإمام آية أو آيتان، فخشي إن هو أذن و أقام أن يركع، فليقل: قد قامت الصّلاة، قد قامت الصّلاة، اللّه أكبر اللّه أكبر، لا إله إلّا اللّه، و ليدخل في الصّلاة» [٥].

قال الشّيخ: و روي أنّه يقول: حيّ على خير العمل دفعتين لأنّه لم يقل ذلك [٦]، و في ذلك دلالة على أن أذان المخالف لا يعتد به، لا لنقض بعض فصوله، بل لكونه مخالفا، كما تشعر به الرّواية المتضمّنة الأمر بالأذان خلفه، و المتضمنة الاقتصار على آخر الإقامة عند خوف الفوات، إذ من المعلوم أنّه يقول بعض ذلك.

[٢] التهذيب ٢: ٥٣ حديث ١٧٩- ١٨١.

[٣] التهذيب ٢: ٥٥ حديث ١٩١، الاستبصار ١: ٣٠١ حديث ١١١٢.

[٤] التهذيب ٣: ٥٦ حديث ١٩٢.

[٥] الكافي ٣: ٣٠٦ حديث ٢٢، التهذيب ٢: ٢٨١ حديث ١١١٦.

[٦] المبسوط ١: ٩٩.