جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٢٧٦ - الفصل الرابع القراءة

و قراءة الجحد في أول ركعتي الزوال، و أول نوافل المغرب و الليل و الغداة إذا أصبح، و الفجر و الإحرام و الطواف، و في ثوانيها بالتوحيد و روي العكس، (١)

قوله: (و قراءة الجحد في أوّل ركعتي الزّوال، و أوّل نوافل المغرب، و اللّيل و الغداة إذا أصبح، و الفجر و الإحرام و الطواف و في ثوانيها بالتّوحيد، و روي العكس).

[١] صرّح بالأوّل الشّيخ في المبسوط [٣] و النّهاية [٤]، و قال الشّارح: إنّ مستنده رواية معاذ بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «لا تدع أن تقرأ قل هو اللّه أحد، و قل يا ايّها الكافرون في سبعة مواطن: في الرّكعتين قبل الفجر، و ركعتي الزّوال، و ركعتين بعد المغرب، و ركعتين في أوّل صلاة اللّيل، و ركعتي الإحرام و الفجر إذا أصبحت بها، و ركعتي الطّواف» [٥] [٦]، و لا دلالة في هذه الرّواية على ما ذكر.

و أشار بقوله: (و روي العكس) إلى ما ذكره الشّيخ في التّهذيب، من قوله:

و في رواية اخرى: أنه «يقرأ في هذا كلّه بقل هو اللّه أحد، و في الثانية بقل يا أيّها الكافرون، إلّا في الرّكعتين قبل الفجر فإنّه يبدأ بقل يا أيّها الكافرون، ثم يقرأ في الرّكعة الثّانية قل هو اللّه أحد» [٧]، و لم يذكر للرّواية سندا، و الكل جائز و العمل بالمشهور أولى، و المراد بالغداة إذا أصبح ما إذا لم يصلّيها حتّى انتشر الصّبح و ذهب الغلس [٨].

[٢] نهاية الأحكام ٢: ٢٢٧.

[٣] المبسوط ١: ١٠٨.

[٤] النهاية: ٧٩.

[٥] إيضاح الفوائد ١: ١١٢.

[٦] الكافي ٣: ٣١٦ حديث ٢٢، التهذيب ٢: ٧٤ حديث ٢٧٣.

[٧] التهذيب ٢: ٧٤ حديث ٢٧٤.

[٨] قال الطريحي في مجمع البحرين (غلس) ٤: ٩٠: و الغلس- بالتحريك:- الظلمة أخر الليل.