جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٢٧٤ - الفصل الرابع القراءة

و في عشاء الجمعة بالجمعة و الأعلى، (١) و في صبحها بها و بالتوحيد، (٢) و فيها و في ظهريها بها و بالمنافقين. (٣)

قوله: (و في عشاء الجمعة بالجمعة و الأعلى).

[١] قاله الشّيخ [٢] و جماعة [٣]، و رواه أبو بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام [٤]، و في رواية أبي الصّباح، عنه عليه السّلام: «يقرأ في العشاء ذلك، و في المغرب سورة الجمعة و قل هو اللّه أحد» [٥] و لا مشاحة في ذلك كما قال في المعتبر، لأن ذلك للاستحباب [٦].

قوله: (و في صبحها بها و بالتّوحيد).

[٢] قاله الأكثر، و عليه دلّت رواية أبي الصباح، و رواية أبي بصير، عن الصّادق عليه السّلام، و قال ابن بابويه [٧]، و المرتضى: يقرأ فيها بالجمعة و المنافقين [٨]، و هو في رواية ربعي و حريز، رفعها إلى أبي جعفر عليه السّلام [٩]، و العمل بالمشهور أولى.

قوله: (و فيها و في ظهريها بها و بالمنافقين).

[٣] أي: يستحب في الجمعة و في الظّهر و العصر سورة الجمعة و المنافقين، لأن الباقر عليه السّلام قال: «إن اللّه أكرم بالجمعة المؤمنين، فسنها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بشارة لهم، و المنافقين توبيخا للمنافقين، و لا ينبغي تركهما، فمن تركهما متعمّدا‌

[٢] المبسوط ١: ١٠٨.

[٣] منهم: المرتضى في الانتصار: ٥٤، و الشهيد في الذكرى: ١٩٣.

[٤] الكافي ٣: ٤٢٥ حديث ٢، التهذيب ٣: ٦ حديث ١٤، الاستبصار ١: ٤١٣ حديث ١٥٨٢.

[٥] التهذيب ٣: ٥ حديث ١٣.

[٦] المعتبر ٢: ١٨٣.

[٧] الفقيه ١: ٢٠١ ذيل حديث ٩٢٢.

[٨] الانتصار: ٥٤.

[٩] التهذيب ٣: ٧ حديث ١٨، الاستبصار ١: ٤١٤ حديث ١٥٨٥.