جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٢٧٣ - الفصل الرابع القراءة

و في صبح الاثنين و الخميس هل أتى، (١)

أحدهما: إنّ الرّواية تضمنت التّسوية بين الظّهر و العشاء، و العصر و المغرب، و إليه صار في الذّكرى [٣] و غيرها [٤]، و الّذي ذكره المصنّف تبعا للشّيخ: التسوية بين الظهرين و المغرب [٥]، و لا مشاحة في ذلك، لأنّ الحكم على الاستحباب، و الأمر فيه أسهل و إن كان مورد الرّواية أولى.

الثّاني: إنّ المصنّف استحبّ قصار المفصل في نوافل النّهار، و مطولاته في نوافل اللّيل، و الّذي في المبسوط [٦] قد ذكرناه أولا، و هو مخالف لذلك، و لا مشاحة فالكلّ جائز.

و اعلم أنّه قال في القاموس: المفصل من القرآن: من الحجرات إلى آخره على الأصحّ، أو من الجاثية أو القتال أو قاف، إلى أن حكى ستة أقوال أخر، قال: و سمّي لكثرة الفصول بين سوره [٧].

قوله: (و في صبح الاثنين و الخميس هل أتى).

[١] قاله الشّيخ رحمه اللّه [٨]، و قال ابن بابويه: و يقرأ في صلاة الغداة يوم الاثنين و يوم الخميس في الركعة الأولى الحمد، و هل أتى، و في الثّانية: الحمد، و هل أتاك حديث الغاشية، قال: من قرأ بهما في الاثنين و الخميس وقاه اللّه شر اليومين، قال:

[٢] التهذيب ٢: ٩٥ حديث ٣٥٥.

[٣] الذكرى: ١٩٢.

[٤] الدروس: ٣٦، اللمعة: ٣٣.

[٥] المبسوط ١: ١٠٨.

[٦] المصدر السابق.

[٧] القاموس المحيط (فصل) ٤: ٣٠.

[٨] المبسوط ١: ١٠٨.