جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٦٨ - الأول المحل

و يتأكدان في الجهرية، خصوصا الغداة و المغرب. (١)

و حكى في الذّكرى عن ظاهر المبسوط [٤] اعتدادهم بآذانهنّ، و احتمل استثناء سماع صوت الأجنبيّة في القرآن و الأذكار، فلا يكون محرما [٥]، و هو بعيد.

و مقتضى قول المصنّف: (بشرط أن تسر) عدم جوازه جهرا بحيث يسمع الأجنبي، فلا يعتد به لو فعلت، و هو الأصحّ، و الخنثى كالمرأة في ذلك، و كالرّجل في عدم جواز تأذين المرأة لها.

قوله: (و يتأكدان في الجهريّة خصوصا الغداة و المغرب).

[١] أمّا تأكدهما في الجهريّة فلأن في الجهر دلالة على اعتناء [٦] الشّارع بالتّنبيه عليها، و في الأذان زيادة تنبيه فيتأكد فيها، و أمّا الغداة و المغرب فلصحيحة ابن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «يجزئك في الصّلاة إقامة واحدة، إلا الغداة و المغرب» [٧]. و عن سماعة قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: «لا تصلّى الغداة و المغرب إلا بأذان و اقامة و رخص في سائر الصّلوات بالإقامة، و الأذان أفضل» [٨].

و ظاهر هذه الأخبار و إن كان يقتضي الوجوب، إلا أنّ الحمل على

[٢] الفقيه ١: ١٩٤ حديث ٩٠٧.

[٣] التهذيب ٢: ٥٧ حديث ٢٠١.

[٤] المبسوط ١: ٩٧.

[٥] الذكرى: ١٧٢.

[٦] في «ع»: اعتبار.

[٧] التهذيب ٢: ٥١ حديث ١٦٨، الاستبصار ١: ٣٠٠ حديث ١١٠٧.

[٨] التهذيب ٢: ٥١ حديث ١٦٧، الاستبصار ١: ٢٩٩ حديث ١١٠٦.