جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٤٥ - المطلب الثاني في المساجد

و الشرف بل تبنى جما، (١) و جعل المنارة في وسطها بل مع الحائط، (٢) و تعليتها، (٣) و جعلها طريقا، (٤) و المحاريب الداخلة

لا عريض كعريض موسى عليه السّلام، فلم يزل كذلك حتّى قبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله» [١]، و في معناه غيره.

قال في الذّكرى- في كراهية التظليل-،: لعلّ المراد به: تظليل جميع المسجد، أو تظليل خاص، أو في بعض البلدان، و إلا فالحاجة ماسة إلى التظليل لدفع الحرّ و القر [٢].

قوله: (و الشرف بل تبنى جمّا).

[١] أي: تكره الشرف، و هي جمع شرفة، و المراد بها: ما يجعل في أعلى الجدار، لأن عليّا عليه السّلام رأى مسجدا بالكوفة و قد شرف، فقال: «كأنه بيعة»، و قال: «إن المساجد لا تشرف، بل تبنى جمّا» [٣].

قوله: (و المنارة في وسطها، بل مع الحائط).

[٢] في النّهاية: لا يجوز المنارة في وسطها [٤]، و هو حقّ إن تقدّمت المسجدية على بنائها.

قوله: (و تعليتها).

[٣] أي: تكره تعلية المنارة، لأن عليّا عليه السّلام مرّ على منارة طويلة فأمر بهدمها، ثم قال: «لا ترفع المنارة إلا مع سطح المسجد، و لئلّا يتشرف المؤذن على الجيران» [٥].

قوله: (و جعلها طريقا).

[٤] أي: يكره جعلها مستطرقا بحيث لا يلزم تغير لصورة المسجد، و إلّا حرم.

قوله: (و المحاريب الدّاخلة في الحائط).

[٢] الذكرى: ١٥٦.

[٣] الفقيه ١: ١٥٣ حديث ٧٠٩.

[٤] نهاية الأحكام ١: ٣٥٢.

[٥] الفقيه ١: ١٥٥ حديث ٧٢٣، التهذيب ٣: ٢٥٦ حديث ٧١٠.