٥٢٥١ وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ ضُرَيْسٍ الْكُنَاسِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ فِي نَصْرَانِيٍّ قَتَلَ مُسْلِماً فَلَمَّا أُخِذَ أَسْلَمَ أَقْتُلُهُ بِهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ فَإِنْ لَمْ يُسْلِمْ قَالَ يُدْفَعُ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوا وَ إِنْ شَاءُوا عَفَوْا وَ إِنْ شَاءُوا اسْتَرَقُّوا وَ إِنْ كَانَ مَعَهُ مَالٌ عَيْنٌ لَهُ دُفِعَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ هُوَ وَ مَالُهُ.

______________________________
بهاد ماء قوم من اليهود و النصارى و المجوس فكتب إلى النبي صلى الله عليه و آله و سلم: إني أصبت دماء قوم من اليهود و النصارى فوديتهم ثمانمائة. ثمانمائة، و أصبت دماء قوم من المجوس و لم يكن عهدت إلى فيهم عهدا قال: فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه و آله إن ديتهم مثل دية اليهود و النصارى و قال: إنهم أهل الكتاب و في الموثق كالصحيح عن سماعة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: كم دية الذمي؟ قال: ثمانمائة درهم.

و في الصحيح، عن ليث المرادي و عبد الأعلى بن أعين عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

دية اليهودي و النصراني ثمانمائة درهم، ثمانمائة درهم.

«و روى الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب» في الصحيح كالشيخ و الكليني في الحسن كالصحيح‌[١] «عن ضريس الكناسي عن أبي جعفر عليه السلام» و رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام‌ «في نصراني قتل مسلما» فلا شك في قتله به‌ «فلما أخذ أسلم أقتله به؟ قال: نعم» لأنه لو كان وقت القتل مسلما لكان يقتل به فهنا أولى مع عموم قوله تعالى‌ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ‌ «قيل فإن لم يسلم؟

قال: يدفع إلى أولياء المقتول» لخرقه الذمة بقتل المسلم فيكون مخيرا بين القتل و الاسترقاق و العفو «و إن كان معه مال عين له» و في التهذيب عين مال أي مال بأن تكون الإضافة بيانية و يمكن أن يكون المراد، الذهب أو الفضة أو المنقول بأن يكون القيد لإخراج غير المنقول فإنه يكون بخرقة الذمة فيئا للمسلمين أو الإمام (و في الكافي و إن كان معه مال) «دفع إلى أولياء المقتول هو و ماله» و هو المعمول‌

[١] التهذيب باب القود بين الرجال و النساء خبر ٤٤ و الكافي باب المسلم يقتل الذمى الخ خبر ٨.