٥٢٤٩ وَ رَوَى ابْنُ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ دِيَةِ الْيَهُودِيِّ وَ النَّصْرَانِيِّ وَ الْمَجُوسِيِّ قَالَ هُمْ سَوَاءٌ ثَمَانُمِائَةٍ ثَمَانُمِائَةٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنْ أُخِذُوا فِي بَلَدِ الْمُسْلِمِينَ وَ هُمْ يَعْمَلُونَ الْفَاحِشَةَ أَ يُقَامُ عَلَيْهِمُ الْحَدُّ قَالَ نَعَمْ يُحْكَمُ فِيهِمْ بِأَحْكَامِ الْمُسْلِمِينَ.

٥٢٥٠ وَ رَوَى ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ ع خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ فَأَصَابَ بِهَا دِمَاءَ قَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَى وَ الْمَجُوسِ فَكَتَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص إِنِّي أَصَبْتُ دِمَاءَ قَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَى فَوَدَيْتُهُمْ ثَمَانَمِائَةٍ ثَمَانَمِائَةٍ وَ أَصَبْتُ دِمَاءَ قَوْمٍ مِنَ الْمَجُوسِ وَ لَمْ تَكُنْ عَهِدْتَ إِلَيَّ فِيهِمْ عَهْداً قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ دِيَتَهُمْ مِثْلُ دِيَةِ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَى وَ قَالَ إِنَّهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ‌

______________________________
ديته تماما إن قتله و بنسبة الدية في الجراحات فلو قطع يده فعليه أربعمائة درهم و هكذا «و روى ابن مسكان» في الصحيح و الشيخ في القوي‌ «عن أبي بصير» ليث المرادي لرواية ابن مسكان عنه، و يدل على أن دية أهل الكتاب و المجوس ثمانمائة درهم و يجري عليهم أحكام المسلمين.

و روى الشيخان في الصحيح عن ليث المرادي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن دية النصراني و اليهودي و المجوسي؟ قال: ديتهم جميعا سواء ثمانمائة درهم ثمانمائة درهم.

و في الصحيح، عن ابن مسكان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دية اليهودي و النصراني و المجوسي ثمانمائة درهم.

و في الصحيح. عن ابن مسكان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دية اليهودي و النصراني و المجوسي ثمانمائة درهم.

و في الصحيح. عن أبان بن تغلب قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إبراهيم يزعم أن دية اليهودي و النصراني و المجوسي سواء؟ قال: نعم، الحق (و في التهذيب قال: الحق).

«و روى ابن أبي عمير» كالشيخ في الموثق كالصحيح‌ «عن سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام» قال: بعث النبي صلى الله عليه و آله خالد بن الوليد إلى البحرين فأصاب‌