٥١٥٤ وَ رَوَى حَمَّادُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: يَجِي‌ءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ حَتَّى يُلَطِّخَهُ بِالدَّمِ وَ النَّاسُ فِي الْحِسَابِ فَيَقُولُ يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا لِي وَ لَكَ فَيَقُولُ أَعَنْتَ عَلَيَّ يَوْمَ كَذَا وَ كَذَا بِكَلِمَةٍ فَقُتِلْتُ.

٥١٥٥ وَ فِي رِوَايَةِ الْعَلَاءِ عَنِ الثُّمَالِيِّ قَالَ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا ضَرَبَ رَجُلًا سَوْطاً لَضَرَبَهُ اللَّهُ سَوْطاً مِنَ النَّارِ.

٥١٥٦ رَوَى جَمِيلٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ أَحْدَثَ بِالْمَدِينَةِ حَدَثاً أَوْ آوَى مُحْدِثاً- قُلْتُ وَ مَا ذَلِكَ الْحَدَثُ قَالَ الْقَتْلُ.

٥١٥٧ وَ رَوَى ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ أَعَانَ عَلَى مُؤْمِنٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ.

٥١٥٨ رَوَى أَبَانٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ الصَّيْقَلِ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ وُجِدَ

______________________________
«و روى حماد بن عثمان» في الصحيح، و يدل على أن السبب للقتل و إن كان بعيدا في حكم القاتل و سيجي‌ء.

«و في رواية العلاء» في الصحيح‌ «عن الثمالي» أبي حمزة «لضربه الله سوطا من النار» و تأخذه النار و لا تنطفي إلا أن يرحمه الله أو يشفع.

«و روى جميل» في الصحيح كالكليني‌[١] «أو آوى محدثا» أي أخفى القاتل في منزله أو صار القاتل دخيلا له فآواه كما هو الشائع عند العرب سيما الأعراب‌ «و روى ابن أبي عمير» في الصحيح‌ «عن غير واحد» و لا يضر إرساله سيما مثل هذا الإرسال، و رواه الكليني في الحسن كالصحيح‌[٢] «من أعان ظالما على» ظلم‌ «مؤمن» أو قتله‌ «بشطر كلمة» أي ببعضها بحيث يصير سببا لظلم الظالم أو للمبالغة (أو) و إن قال غيره أيضا و إن كان ألفا.

«و روى أبان» في الموثق كالصحيح كالكليني‌[٣] «عن أبي إسحاق إبراهيم‌

[١] الكافي باب آخر منه( بعد باب القتل) خبر ٦ من كتاب الديات.