نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز - رفاعة رافع الطهطاوي - الصفحة ٧٦ - و مباح

أوجب الشكر «سجدة» فى المصلي‌ * * * حين سيل «الأحزاب» صار جفاء

صيّرتهم أيدى «سبأ» نفخة من‌ * * * «فاطر» العالمين جلّ ثناء

حاط «يس» بالملائكة «الصا * * * فات» ممن أراده الأسواء

صادهم «نصره» و أهلك منهم‌ * * * «زمرا» أظهروا له البغضاء

أفسدت ذات بينهم حيلة المؤ * * * من فيهم فخالفوا الخلفاء

أجمل المخبر القضية لكن‌ * * * «فصّلت» حين أظهروا الأنباء

حيلة بيّتت من الليل «شورى» * * * زادها «زخرف» الحديث انطلاء

أضمرت نارها بغير «دخان» * * * زعزع تملأ المعى أقذاء

أكفأت في القدور «جاثية * * * الأحقاف» ريح تكافئ الأكفاء

فكفاه القتال ربّ البرايا * * * ثم «بالفتح» بعد ذلك جاء

ليت شعرى أرى له «حجرات» * * * خلفها حرّم الإله النداء

كل «قاف» سبيله ليس يخشي‌ * * * «ذاريات» الضلال و الأهواء

«طور» مرقاه قاب قوسين يهوي‌ * * * دونه «النجم» لو أراد ارتقاء

طاعة في السما له «القمر» انشقّ‌ * * * لنصفين ثم عاد سواء

قد حباه «الرحمن» فى هذه «آلوا * * * قعة» السئول منه و الإرضاء

«بالحديد» اقتضت «مجادلة» القو * * * ل له أن يجالد الأعداء

أحكم الرعب «حشرهم» فى حصون‌ * * * حكم الامتحان فيه الجلاء

يقدم «الصفّ» إن أتى الرجف‌ * * * و «الجمعة» ثبتا أعظم به إيتاء

خادعته «المنافقون» فصاروا * * * في نهار «التغابن» الأشقياء

حين بتّ «الطلاق» من زهرة الد * * * نيا بتحريمها استتمّ التقاء

ما ارتضى «الملك» بل تواضع حتّى‌ * * * خال ذا النون قد حكاه اعتلاء

ترفع «الحاقة» المعارج إذ نو * * * ح ينادى نفسى و يغدو «براء»

آمن الجن بالنبى و ألقوا * * * لاستماع «المزمّل» الإصغاء

سوف يأتى مدّثرا بالمزايا * * * و تميز القيامة الإيتاء

نال هذا الإنسان كلّ كمال‌ * * * نشرت مرسلاته الآلاء