الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٦٧ - البيوت التي يسمح بالأكل فيها

ظاهرها. (فتأملوا جيدا).

ثمّ يضيف القرآن المجيد وَ لا عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ‌.

و المقصود بعبارة بيوتكم الأبناء أو الزوجات.

أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ‌.

أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ‌.

أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ‌.

أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ‌.

أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ‌.

أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ‌.

أَوْ بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ‌.

أَوْ بُيُوتِ خالاتِكُمْ‌.

أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ‌.

أَوْ صَدِيقِكُمْ‌.

بالطبع فإنّ هذا الحكم له شروط و إيضاحات سيأتي ذكرها في آخر تفسير الآية.

ثمّ تضيف الآية لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعاً أَوْ أَشْتاتاً.

ذكر أنّ مجموعة من المسلمين كانوا يمتنعون عن الأكل منفردين، بل كانوا يبقون جياعا لمدّة حتى يجدوا من يشاركهم غذاءهم، فعلمهم القرآن المجيد أن تناول الغذاء مسموح بصورة جماعية أو فردية. [١] و يرى البعض: إنّ مجموعة من العرب كانت تقدم غذاء الضيف على حدة احتراما له، و لا يشاركونه الغذاء (حتى لا يخجل أثناء تناوله الطعام).

[١]- تفسير التبيان، للآية موضع البحث.