الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤٩٠ - ٢- الشعر و الشاعرية في الإسلام

آيات خلت من تلاوة» و أماطوا عن الحقّ لثام الباطل، فكأنّما كان يجري على لسانهم روح القدس. [١] و ربّما أنشدوا الأشعار لإنهاض المضطهدين الذين كانوا يحسّون في أنفسهم الاحتقار و الازدراء من قبل الظلمة ... فهاجوهم و أثاروهم بتلك الأشعار ...

و القرآن يقول في شأن هؤلاء: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ ذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَ انْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا.

ممّا يلفت النظر أن هؤلاء الشعراء قد يتركون شعرا خالدا مؤثرا بليغا ... حتى أن أئمّة الإسلام الكرام- كما تقول بعض الرّوايات- أوصوا شيعتهم و أصحابهم بحفظ أشعارهم كما ورد ذلك في شأن «أشعار العبدي». إذ

ورد عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه قال: «يا معشر الشيعة، علموا أولادكم شعر العبدي، فإنّه على دين اللّه». [٢]

و نختتم هذا البحث بقصيدة للعبدي، و هي من قصائده المعروفة، في شأن خلافة الإمام علي عليه السّلام وصيّ النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إذ قال:

[١]-

في حديث آخر عن الإمام الصادق عليه السّلام أنه قال: «ما قال فينا قائل بيت شعر حتى يؤيد بروح القدس» «عيون أخبار الرضا» ...

[٢]- نور الثقلين، ج ٤، ص ٧١.

[٣]- الكنى و الألقاب، ج ٢، ص ٤٥٥.