«أَ ذلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ* إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ* إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ* طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ* فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْها فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ* ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ* ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ».[٢]

الحديث‌

١٦٣. الإمام عليّ عليه السلام: رُبَّما خَوَّفَنا رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، فَيَقولُ: والَّذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَو أنَّ قَطرَةً مِنَ الزَّقّومِ‌[٣] قَطَرَت عَلى‌ جِبالِ الأَرضِ لَساخَت أسفَلَ سَبعِ أرَضينَ ولَما أطاقَتهُ، فَكَيفَ بِمَن هُوَ طَعامُهُ؟![٤]

١٦٤. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: البُخلُ شَجَرَةٌ مِن أشجارِ النّارِ، لَها أغصانٌ مُتَدَلِيَّةٌ فِي الدُّنيا، فَمَن كانَ بَخيلًا تَعَلَّقَ بِغُصنٍ مِن أغصانِها، فَساقَهُ ذلِكَ الغُصنُ إلَى النّارِ.[٥]

راجع: ص ١٩٨ (الفصل الثامن: معيشة أهل النار/ طعامهم).

[١]. المعجم الأوسط: ج ٤ ص ٨٨ ح ٣٦٨١، كنزالعمّال: ج ١٤ ص ٥٢٣ ح ٣٩٤٨٧ وص ٥٢٦ ح ٣٩٥٠١ كلاهما نقلًا عن ابن مردويه وكلّها عن أنس.

[٢]. الصافّات: ٦٢- ٦٨.

[٣]. الزَقُّوم: شجرة مُرّة كريهة الطعم والرائحة، يُكره أهل النار على تناولها( مجمع البحرين: ج ٢ ص ٧٧٥« زقم»).

[٤]. الدروع الواقية: ص ٢٧٣، جامع الأحاديث للقمّي: ص ٣٤١ وفيه« شرابه» بدل« طعامه» وكلاهما عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج ٨ ص ٣٠٢ ح ٦١.

[٥]. الأمالي للطوسي: ص ٤٧٥ ح ١٠٣٦ عن سعيد بن مسلمة عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، قرب الإسناد: ص ١١٧ ح ٤٠٩ عن الحسين بن علوان عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام عنه صلى الله عليه و آله، الاختصاص: ص ٢٥٣ عن العالم عليه السلام وكلاهما نحوه، بحارالأنوار: ج ٨ ص ١٧١ ح ١١٤؛ شعب الأيمان: ج ٧ ص ٤٣٥ ح ١٠٨٧٥ عن سعيد بن مسلمة الأموي عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، حلية الأولياء: ج ٧ ص ٩٢، كنزالعمّال: ج ٦ ص ٣٣٧ ح ١٥٩٢٧.