تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ».[١]

الحديث‌

٣٥٢. سنن النسائي عن أبي هريرة: جاءَ رَجُلٌ إلى‌ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أرَأَيتَ إن عُدِيَ عَلى‌ مالي؟ قالَ: فَأَنشِد بِاللَّهِ، قالَ: فَإِن أبَوا عَلَيَّ؟ قالَ: فَأَنشِد بِاللَّهِ، قالَ:

فَإِن أبَوا عَلَيَّ؟ قالَ: فَأَنشِد بِاللَّهِ، قالَ: فَإِن أبَوا عَليَّ؟ قالَ: فَقاتِل، فَإِن قُتِلتَ فَفِي الجَنَّةِ، وإن قَتَلتَ فَفِي النّارِ.[٢]

٣٥٣. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إذا أشارَ المُسلِمُ عَلى‌ أخيهِ المُسلِمِ بِالسِّلاحِ فَهُما عَلى‌ جُرُفِ جَهَنَّمَ‌[٣]، فإِذا قَتَلَهُ خَرّا جَميعاً فيها.[٤]

١٠/ ١٦: البِدعَةُ فِي الدّينِ‌

٣٥٤. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: أصحابُ البِدَعِ كِلابُ النّارِ.[٥]

٣٥٥. عنه صلى الله عليه و آله: كُلُّ بِدعَةٍ ضَلالَةٌ، وكُلُّ ضَلالَةٍ سَبيلُها إلَى النّارِ.[٦]

٣٥٦. الإمام عليّ عليه السلام‌- في قَولِهِ تَعالى‌: «الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ»[٧]-: إنَّهُم أهلُ البِدَعِ‌

[١]. المائدة: ٣٣.

[٢]. سنن النسائي: ج ٧ ص ١١٤، مسند ابن حنبل: ج ٣ ص ٢٤٢ ح ٨٤٨٣، السنن الكبرى: ج ٨ ص ٥٨٣ ح ١٧٦٤٠ نحوه، تفسير القرطبي: ج ٦ ص ١٥٦.

[٣]. الظاهر أنّ المراد هو أن يُشير كلٌّ منهما بالسلاح على صاحبه، فيستحقّا بذلك عذاب جهنّم.

[٤]. سنن النسائي: ج ٧ ص ١٢٤ عن أبي بكرة، كنزالعمّال: ج ١٥ ص ٢٦ ح ٣٩٩١٤.

[٥]. كنز العمّال: ج ١ ص ٢١٨ ح ١٠٩٤ نقلًا عن أبي حاتم الخزاعي في جزئه عن أبي امامة.

[٦]. كمال الدين: ص ٢٥٧ ح ١ عن عبد الرحمن بن سمرة، الكافي: ج ١ ص ٥٦ ح ٨ عن الإمام الباقر والإمام الصادق عليهما السلام، تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٦٩ ح ٢٢٦، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ١٣٧ ح ١٩٦٤ كلاهما عن زرارة ومحمّد بن مسلم والفضيل عن الإمام الباقر والإمام الصادق عليهما السلام، بحار الأنوار: ج ٣٦ ص ٢٢٧ ح ٣.

[٧]. آل عمران: ١٠٦.