بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٠ - ١/ ٥ حطمه(آتش متلاشى كننده)

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ» قال: تَلتَهِبُ عَلَى الفُؤادِ.[١]

١/ ٦: سَقَرُ

الكتاب‌

«إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ* يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى‌ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ».[٢]

«سَأُصْلِيهِ سَقَرَ* وَ ما أَدْراكَ ما سَقَرُ* لا تُبْقِي وَ لا تَذَرُ* لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ* عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ».[٣]

«فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ* عَنِ الْمُجْرِمِينَ* ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ* قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ* وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ* وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ* وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ».[٤]

الحديث‌

١٥. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إنَّ هذِهِ الآيَةَ نَزَلَت فِي القَدَرِيَّةِ: «إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ* يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى‌ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ ...».[٥]

١٦. الإمام الباقر عليه السلام: إنَّ في جَهَنَّمَ لَجَبَلًا يُقالُ لَهُ: الصَّعدى‌، وإنَّ فِي الصَّعدى‌ لَوادِياً يُقالُ لَهُ: سَقَرُ، وإنَّ في سَقَرَ لَجُبّاً يُقالُ لَهُ: هَبْهَبٌ؛ كُلَّما كُشِفَ غِطاءُ ذلِكَ الجُبِّ ضَجَّ أهلُ النّارِ مِن حَرِّهِ، وذلِكَ مَنازِلُ الجَبّارينَ.[٦]

[١]. تفسيرالقمي: ج ٢ ص ٤٤١؛ تفسير الثعلبي: ج ١٠ ص ٢٨٧، تفسير ابن كثير: ج ٨ ص ٥٠١ كلاهما نحوه.

[٢]. القمر: ٤٧ و ٤٨.

[٣]. المدثر: ٢٦- ٣٠.

[٤]. المدثر: ٤٠- ٤٦.

[٥]. أسباب نزول القرآن: ص ٤٢٠ ح ٧٧٦ عن أبي امامة الباهلي، المعجم الكبير: ج ١١ ص ٨٠ ح ١١١٦٣ عن ابن عبّاس من دون اسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام؛ ثواب الأعمال: ص ٢٥٣ ح ٥ عن زرارة بن أعين ومحمد بن مسلم عن الإمام الباقر عليه السلام، مسند زيد: ص ٤٠٩ عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليه السلام، بحارالأنوار: ج ٥ ص ١١٨ ح ٥٤.

[٦]. ثواب الأعمال: ص ٣٢٤ ح ١، المحاسن: ج ١ ص ٢١٤ ح ٣٩٠ كلاهما عن ميسر، روضة الواعظين: ص ٤١٨ وفيه« سعر» بدل« سقر» في الموضعين وفيهما« صعود» بدل« الصعدى»، بحارالأنوار: ج ٨ ص ٢٩٧ ح ٤٩.