بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٦ - ١/ ٣ جحيم(آتش فروخته)

٨. الإمام عليّ عليه السلام: بِالمَوتِ تُختَمُ الدُّنيا، وبِالدُّنيا تُحرَزُ الآخِرَةُ، وبِالقِيامَةِ تُزلَفُ‌[١] الجَنَّةُ [لِلمُتَّقينَ‌][٢]، وتُبَرَّزُ الجَحيمُ لِلغاوينَ.[٣]

٩. عنه عليه السلام‌- فِي الخُطبَةِ المونِقَةِ-: ذو لُطفٍ خَفِيٍّ، وبَطشٍ قَوِيٍّ، ورَحمَةٍ موسِعَةٍ، وعُقوبَةٍ موجِعَةٍ، رَحمَتُهُ جَنَّةٌ عَريضَةٌ مونِقَةٌ، وعُقوبَتُهُ جَحيمٌ موصَدَةٌ موبِقَةٌ[٤].[٥]

١/ ٤: السَّعيرُ

الكتاب‌

«وَ قالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ* فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ».[٦]

«وَ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِهِ وَ نَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى‌ وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَ بُكْماً وَ صُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً».[٧]

راجع: النساء: ١٠، ٥٥، الحج: ٤، الفرقان: ١١، لقمان: ٢١، سبأ: ١٢، الاحزاب: ٦٤، فاطر: ٦، الشورى: ٧، الفتح: ١٣، الملك: ٥، الانسان: ٤، الانشقاق: ١٢.

[١]. الزُلفَةُ والزُلفى: القُربَةُ. أزلفَهُ: قَرَّبَهُ( المصباح المنير: ص ٢٥٤« زلف»).

[٢]. ما بين المعقوفين أثبتناه من المصادر الاخرى.

[٣]. نهج البلاغة: الخطبة ١٥٦، الأمالي للمفيد: ص ٢٧٧ ح ٣، الأمالي للطوسي: ص ٣٧ ح ٤٠ كلاهما عن قبيصة بن جابر نحوه، بحار الأنوار: ج ٦٧ ص ٦٧ ح ٢٦.

[٤]. المَوبِقُ: المُهلِكُ( النهاية: ج ٥ ص ١٤٦« وبق»).

[٥]. المصباح للكفعمي: ص ٩٦٨، أعلام الدين: ص ٧٢ وفيه« ممدودة» بدل« موصدة»، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ٣٤٠ ح ٢٨؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ١٩ ص ١٤١، مطالب السؤول: ص ٦٠ وفيهما« ممدودة» بدل« موصدة»، كنز العمّال: ج ١٦ ص ٢١٠ ح ٤٤٢٣٤ عن أبي صالح.

[٦]. الملك: ١٠ و ١١.

[٧]. الإسراء: ٩٧.