منهاج الصالحين - الوحيد الخراساني، الشيخ حسين - الصفحة ١٨٣ - الفصل الرابع في القراءة

(مسألة ٦٠٧): يجب حذف همزة الوصل في الدرج مثل همزة:

اللّه و الرحمن، و الرحيم، و اهدنا و غيرها، فإذا أثبتها بطلت القراءة، و كذا يجب إثبات همزة القطع مثل: إياك، و أنعمت، فإذا حذفها بطلت القراءة.

(مسألة ٦٠٨): الأحوط- وجوبا- ترك الوقوف بالحركة، بل و كذا الوصل بالسكون. [٤٠٥]

(مسألة ٦٠٩): يجب المد في الواو المضموم ما قبلها، و الياء المكسور ما قبلها، و الألف المفتوح ما قبلها، إذا كان بعدها سكون لازم مثل: ضالين، بل هو الأحوط [٤٠٦] في مثل: جاء، و جيء، و سوء.

(مسألة ٦١٠): الأحوط- استحبابا- الإدغام إذا كان بعد النون الساكنة، أو التنوين أحد حروف: يرملون.

(مسألة ٦١١): يجب إدغام لام التعريف إذا دخلت على التاء و الثاء، و الدال، و الذال، و الراء، و الزاء، و السين، و الشين، و الصاد، و الضاد، و الطاء، و الظاء، و اللام، و النون، و إظهارها في بقية الحروف فتقول في:

اللّه، و الرحمن، و الرحيم، و الصراط، و الضالين بالإدغام و في الحمد، و العالمين، و المستقيم بالإظهار.

(مسألة ٦١٢): يجب الإدغام في مثل مدّ و ردّ مما اجتمع مثلان في كلمة واحدة، و لا يجب في مثل اذهب بكتابي، و يدرككم مما اجتمع فيه المثلان في كلمتين و كان الأول ساكنا، و إن كان الإدغام أحوط.

(مسألة ٦١٣): تجوز قراءة مالك يوم الدين، و ملك يوم الدين و يجوز في

[٤٠٥] الاحتياط في الوصل بالسكون استحبابي.

[٤٠٦] استحبابا.