مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى - زنوزى، على بن عبد الله - الصفحة ١٠٩ - ١ قسمة عقلية فى كلمة فلسفية

بسم اللّه الرحمن الرحيم و به نستعين [١]

چون حصول مراتب سلوك و درجات سالكين و منازل سائرين و مناهل واصلين متوقف به ارشاد مرشدين و هدايت هادين است، لهذا ادلّك در بيان معنى مرشد و هادى و اثبات وجود او، شروع كنيم، و على اللّه التوكّل و به الاعتصام.

[١] قسمة عقليّة فى كلمة فلسفية

بدانكه موجود به حسب تقسيم عقل مطابق قواعد فلاسفه متألهين قدسّت اسرارهم بر چهار قسم است: ناقص و مستكفى و تام و فوق‌التمام. [٢]

ناقص موجودى بود كه كمالات او در او موجود نباشد، لكن او را قوّه آن كمالات حاصل بود و ممكن باشد كه رفته رفته آن كمالات [٣] بواسطه حصول استعدادات در او موجود شود، لكن حصول آن استعدادات به معدّاتى خارج از ذات او و مبائن از مقوّمات‌

[١]. فى اوّل «س»:

«بسم الله الرحمن الرحيم، هذه رسالة من رسائل الحكيم الالهى و الخبير بحقائق الاشياء كما هو رئيس اهل العقل، المدرس للعلوم الحكمية، المؤيد بالفيوضات العلية، آقا على المدرّس دام ظلّه العالى على مفارق الدانى و العالى.»

[٢]. راجع الهيات الشفاء، المقالة الرابعة، الفصل الثالث فى التام و الناقص و مافوق التمام و فى الكل و فى الجميع، صفحه ١٨٦- ١٩١. و تعليقات صدر المتألهين على الهيات الشفاء، صفحه ١٧٥- ١٧٦.

[٣]. استكمالات (س).