شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ١٠٣ - الثانية يحرم البيع و غيره من سائر أضداد السعي

القواعد العربية، و لا يكون ملحونا فيه، لانصرافه عنه.

و أن يكون مواظبا على الصلاة، بل و مطلق الطاعات، لتكون خطبته أبلغ في القلوب، فتأمل.

و أن يكون مرتديا، معتمدا على شي‌ء، للنص [١] المصرّح بهما.

و الإصغاء إليه، المستفاد من استحباب الاسماع.

و حيث اخترنا سابقا وجوب الإسماع في الجملة، فيجب الإصغاء على مقابله، فلا يبعد حينئذ كون وجوبه حينئذ كفائيا، تبعا لوجوب إسماعه.

و لا يبعد استفادة الاستحباب في الجميع، لمناسبته لوضع الخطبة و تشريعها.

مسائل

الأولى: الأذان الثاني بدعة

بلا اشكال نصا و فتوى، للمستفيضة [٢]، و تقدّم شرحه في بحث الأذان و الإقامة. و لازمة عدم مشروعيته، فلا يحرم إلّا تشريعا، الذي هو من المحرمات القصدية، فلا تسري الحرمة إلى العمل خارجا، كما هو الشأن في التجري، و ذلك واضح ظاهر.

الثانية: يحرم البيع و غيره من سائر أضداد السعي

بعد النداء، بناء على اقتضاء الأمر بالشي‌ء النهي عن ضده، و إلّا فلا يحرم البيع المزبور و أمثاله إلّا عرضا و مجازا، و ذلك أيضا لو صرف وجه النهي في الآية الشريفة [٣] بقرينة سبقه بالأمر بالسعي إلى النهي عنه بمناط الضدية، و إلّا‌

[١] وسائل الشيعة ٥: ٣٧ باب ٢٤ من أبواب صلاة الجمعة.

[٢] وسائل الشيعة ٥: ٨١ باب ٤٩ من أبواب صلاة الجمعة.

[٣] الجمعة: ١.