شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٨٢ - و يكره الالتفات يمينا و شمالا

الترخيص باعمال كثيرة في باب الصلاة، من مثل المشي بالخطوات، و حمل الصبي و ضمه و إرضاعه، و عدّ الركعات بالحصى، و رمي الكلب، و تقريب نعله بيده و رجله، و تصفيق اليد للاعلام، و ضرب الحائط لإيقاظ النائم، و مسح التراب عن الجبهة، و تصفية الحصى في موضع الجبهة، و حك النخامة في المسجد، حتى مع الاحتياط إلى المشي إليه، و الرجوع إلى صلاته، و غير ذلك مما هو منصوص في الأخبار [١] أو الكلمات.

ثم انّ المصنف لم يتعرّض لقاطعية الأكل و الشرب، و لعله أدخله في الفعل الكثير المنافي لصورة الصلاة، و لكن ظاهر رواية الترخيص في الشرب في النافلة [٢] ارتكاز مانعية الصلاة، فقرره الامام على مرتكزه، إلّا أنه رخّصه في النافلة لمحض اضطراره، و لولاه لأشكل استفادة مبطلية مطلقة، بمناط إخلاله بالتوالي، و حيث انّ نفي البأس على خلاف تقرير مرتكز السائل، فيقتصر على مورده.

و في التعدّي عن مورده اشكال، لو لا إلغاء العرف بعض الخصوصيات جزما، مثل كونه في حال الدعاء مثلا، أو مثل هذه الخصوصية، فتدبّر.

و يكره الالتفات يمينا و شمالا

و لو للجمع بين المطلقات الناهية [٣]، و المجوزة للالتفات غير الفاحش [٤]، بالحمل على الكراهة، و حمل الفاحشة المحرمة على الالتفات إلى الوراء، و تقدّم ما فيه.

[١] انظر: جواهر الكلام ١١: ٥٥.

[٢] وسائل الشيعة ٤: ١٢٧٣ باب ٢٣ من أبواب قواطع الصلاة.

[٣] وسائل الشيعة ٤: ١٢٤٨ باب ٣ من أبواب قواطع الصلاة حديث ١.

[٤] وسائل الشيعة ٤: ١٢٤٨ باب ٣ من أبواب قواطع الصلاة حديث ٢.