شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٢٤٧ - (الخامسة يستحب عمارة المساجد مكشوفة)،

المساجد المظللة [١]، لو لا حمله- بقرينة السابقة- على تسقيفه.

(و يستحب كون الميضاة على أبوابها)، لرواية أبي إبراهيم: «و اجعلوا مطاهركم على أبواب مساجدكم» [٢].

(و المنارة مع حائطها)، و الظاهر من المفيد عدم علوها عن سطح المسجد [٣]؛ للنص بأنه لا يرفع المنارة إلّا مع سطح المسجد [٤].

(و الإسراج فيها)، لاستغفار الملائكة و حملة العرش له ما دام في المسجد ضوء، كما في النص [٥].

(و اعادة المستهدم)، للإطلاقات في رجحان تعميره.

(و يجوز استعمال آلته في غيره منها) بلا خلاف مع استغنائه عنها، أو تعذّر صرفها فيه.

بل ربما يكون ذلك أقرب بغرض الواقف أيضاً، و إنما الكلام في فرض أحوجية الغير إليها، مع إمكان صرفها في هذا المسجد، فإنّ الشهيدين التزما بالجواز [٦]، و أنكر عليهما في الذخيرة [٧] و المدارك [٨].

و في النص الأمر بإعادة الحصى إلى مسجده أو غيره [٩]، و في دلالته على مورد الكلام نظر.

[١] وسائل الشيعة ٣: ٤٨٨ باب ٩ من أبواب أحكام المساجد حديث ٢.

[٢] وسائل الشيعة ٣: ٥٠٥ باب ٢٥ من أبواب أحكام المساجد حديث ٣.

[٣] المقنعة: ١٨.

[٤] وسائل الشيعة ٣: ٥٠٥ باب ٢٥ من أبواب أحكام المساجد حديث ٢.

[٥] وسائل الشيعة ٣: ٥١٣ باب ٣٤ من أبواب أحكام المساجد.

[٦] الذخيرة: ٢٤٩.

[٧] المسالك ١: ٤٧.

[٨] مدارك الأحكام ٤: ٣٩٦.

[٩] وسائل الشيعة ٣: ٥٠٦ باب ٢٦ من أبواب أحكام المساجد حديث ٢.