سراج الملوك - الطرطوشي، أبوبكر - الصفحة ٥٠٣ - الباب الثانى و الستون فى القضاء و القدر و التوكل و الطلب

الأمر، فإنى إن أيسره له أدخله به جهنم، فيظلّ يتغيّظ[١] على جيرانه فيقول:

سبقنى فلان، و حسدنى فلان، و ما صرفه عنه إلا الله تعالى:

و أنشدوا:

استأذن العقل على الجدّ[٣] فقال: اذهب لا حاجة لى بك، فقال العقل:

و لم؟ فقال: إنك تحتاج إلىّ، و لا احتاج إليك.

و أوصى حكيم ابنه فقال: يا بنى، رزقك الله جدّا يخدمك به ذوو العقول و لا رزقك عقلا تخدم به ذوى الجدود.

و كان يقال: افراط العقل مضرّ بالجدّ.

و روى: أن رجلا خيّر في أمر، فأبى أن يختار و قال: أنا بجدّى أوثق منى بعقلى، فأفرغوا.

و فى الأمثال: أسع بجدّ لا بكدّ[٤] أسع بجد أودع، جدّك لا كدّك‌[٥]، الجدّ لا الجدّ، الجدّ أغنى من الكد.

و اعلم أنّ زمام الأمور التوفيق، و لم ينزل من السماء إلى الأرض أقلّ من التوفيق، و هو مقرون بالاجتهاد، قال الله تعالى: وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا [العنكبوت: ٦٩].

[١] - يتغيّظ: من الغيظ و هو شدّة الغضب.

[٢] - الغرّ: من لا خبرة له.

[٣] - تطلق كلمة الجدّ و يراد بها عدة معانى، و سياق الكلام هو الذي يحدد المقصود، و ذلك كما يلي:

- الجد( بالفتح): الحظ أو البخت. أبو الأب أو أبو الأم.

- الجد( بالكسر): الحق ضد الهزل. الاجتهاد و الاهتمام.

معنى( لا ينفع ذا الجد منك الجد): لا ينفع ذا الغنى غناه، بل ينفعه العمل بطاعتك. و معنى( جدّ ربنا) عظمة ربنا( لسان العرب باب: جدد).

[٤] - الكد: الشدة في العمل و طلب الرزق و الإلحاح في الطلب، في المثل:[ بجدك لا بكدك‌] أي إنما تدرك الأمور بما ترزقه من الجد لا بما تعمله من الكد( لسان العرب لابن منظور. باب: كد ٣/ ٣٧٧).

[٥] - الكد: الشدة في العمل و طلب الرزق و الإلحاح في الطلب، في المثل:[ بجدك لا بكدك‌] أي إنما تدرك الأمور بما ترزقه من الجد لا بما تعمله من الكد( لسان العرب لابن منظور. باب: كد ٣/ ٣٧٧).