رسالههاى خطى فقهى - گروه محققان - الصفحة ٣٤٣ - مسنونات و مكروهات از آداب استنجاء

عليهم- يا چيزى از آيات و الفاظ كريمه قرآن مجيد بر آن منقوش باشد، استنجاء به دست چپ در اين حال مكروه است، هرگاه از وصول نجاست به آن امن بوده باشد، و الّا حرام خواهد بود و در اسمى كه ميان يكى از انبياء يا ائمه (ع) و ميان غير ايشان مشترك باشد، قصد كاتب و نقّاش معتبر است؛ چنانكه شيخ طوسى در تهذيب ذكر كرده است. و در متن حديث و عبارات اصحاب واقع است كه: در وقت استنجاء آن خاتم را از دست چپ نزع كرده، به دست راست تحويل نمايد و مراد آن است كه به نزع و تحويل، كراهت استنجاء به دست چپ زايل مى‌شود. و اين از آداب استنجاست، و اگر چه هنوز كراهت استصحاب آن با خود در بيت الخلاء باقى مى‌ماند. و آن از آداب خلوت است؛ چه استصحاب و ادخال آن در بيت الخلاء مكروه است، همچنان كه استصحاب آن با خود در حال مجامعت مكروه است. و بالجملة، اگر در دست چپ باشد در استنجاء، دو مكروه به فعل مى‌آيد. و اگر در دست راست يا موضعى ديگر باشد، همين يك مكروه. و آنچه شارح نفليه توهم كرده كه نزع و تحويل در رفع كراهت نافع نيست، ساقط است.

بيست و هشتم: خاتمى كه نگين او از حجاره زمزم باشد، در دست چپ داشتن در حال استنجاء، مكروه است، و در روايت امر به نزع آن در وقت استنجاء على سبيل الاستحباب وارد شده‌[١]، همچنان كه استصحاب آن نيز با خود در بيت الخلاء مكروه است.

و در نسخ مصححه كافى كلينى، در مضمره ابن عبد ربّه، به جاى لفظ «زمزم» لفظ «زمرد» واقع است‌[٢]- به ضمّ زا و ميم و راء مشدّده قبل از ذال معجمه- و آن نوعى است‌

[١]. الكافي، ج ٣، ص ١٧، ح ٦.

[٢]. الكافى، ج ٣، ص ١٧، ح ١ به پاورقى رجوع نماييد.