الرعاية لحقوق الله - المحاسبي، حارث بن أسد - الصفحة ٢٠٧ - باب في شرح الرياء ما هو؟ و ما الدليل عليه؟

قلت: فما الدليل على ذلك؟

قال: قول اللّه عز و جل: مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها إلى قوله:

عز و جل: وَ حَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَ باطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ‌[١].

و قد روى عن معاوية بن أبي سفيان، و روى عن مجاهد في تفسير هذه الآية قالا: هم المراؤون.

و قوله عز و جل: وَ الَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ الآية[٢].

قال مجاهد: هم أهل الرياء.

و وصف اللّه عز و جل قلوب المخلصين و أن الرياء إرادة لغير اللّه عز و جل فرفضوه للّه عز و جل، فقال: إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً[٣].

فأخبر اللّه جل ثناؤه، أنه من أراد بعمله الحياة الدنيا و زينتها حبط عمله.

و الحديث: «إن اللّه عز و جل، يقول للملائكة إذا رفعت عمل العبد: إن عبدي هذا لم يردني به فاجعلوه في سجين»[٤]، فأخبرك أنها إرادة الدنيا و الزينة عند أهلها، و الآي في ذلك كثير جدّا.

و أمّا في السنّة: فقول النبي صلّى اللّه عليه و سلم، حين سأله الرجل فقال: يا رسول اللّه‌

[١] - هود: ١٥، ١٦ و الأثر عن مجاهد أخرجه ابن المبارك في الزهد( زيادات الزهد رقم ٦٠).

[٢] - فاطر: ١٠ و الأثر عن مجاهد في الموضع السابق رقم ٦١.

[٣] - الإنسان: ٩.

[٤] - الحديث عن ضمرة بن حبيب عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم مرسلا، أخرجه ابن المبارك في الزهد( ٤٥٢)، و عزاه العراقي في تخريج الإحياء ص ١٨٦٠ إلى ابن أبي الدنيا في الإخلاص، و أبي الشيخ في العظمة، و ابن الجوزي في الموضوعات.