الرعاية لحقوق الله - المحاسبي، حارث بن أسد - الصفحة ٢٠

الشهرة[١] و وصف الفتوة التى افتقدها العصر بقوله: «حسن الوجه مع الصيانة، و حسن القول مع الأمانة، و حسن الإخاء مع الوفاء»[٢].

و تعريف المحاسبي السابق للفتوة يشبه تعريف زعيم الملامتية الأول إلى جانب «العصار» أعنى أبا حفص الحداد الذي عرفها بأنها: أداء الإنصاف و ترك مطالبة الإنصاف‌[٣].

أما الركن الأول و هو الملامة فقد أكثر من الحديث عنه فى كتبه فى صدد اتهامه لنفسه يقول: «ألا و استعينوا على نفى الإعجاب باحتقار أعمالكم» و يقول: «و بعد فإنك منهى عن تفضيل نفسك و تزكيتها، محرم عليك الإعجاب بها»[٤].

و يتحدث عما يسميه الازدراء على النفس فيعرفه بأنه: «المعرفة بقدرها و لسوء رغبتها و أفعالها»[٥]. «و النفس قد أبطنت الشهوة لتتزين بذلك و تتصنع عند العباد بظاهر الطاعة»[٦] فلا بد من الاستمرار فى اتهامها لأنها عدو ضار، «فإن عرفها صاحبها ازداد لله عز و جل حبا و لها بغضا و مقتا»[٧]. فلا يكره الإنسان أن يطلع الناس على سيى‌ء عمله‌[٨] «و الاحتياط توقع النقص و خوف البخس دائما»[٩].

٥- الحركة:

اتسم منهج المحاسبى بنزعة اجتماعية، فنص فى كتاب (الغرة) على أن الاغترار بالخلوة ليس من التقوى بشى‌ء، و نعى على أولئك الذين يغترون بها

[١] - المسائل ص ١٠٢.

[٢] - الرسالة ٢/ ١٩٥.

[٣] - الحلية ١/ ٢٣٠.

[٤] - الوصايا ص ٧٠- ٧١.

[٥] - المسائل ص ١٤٨.

[٦] - الرعاية ص ٨.

[٧] - الرعاية ص ٨.

[٨] - الرسالة ٢/ ٤٥٢.

[٩] - الحلية ١٠/ ١٨٨.