الرعاية لحقوق الله - المحاسبي، حارث بن أسد - الصفحة ١٦١ - باب في الأمرين من أمور الله تعالى يعرضان بأيهما يبدأ؟

باب في الأمرين من أمور اللّه تعالى يعرضان بأيهما يبدأ؟

قلت: أجمل لي في علل ذلك كله جملة مختصرة لأفهمه.

قال: إذا عرض له أمر مما أمر اللّه عزّ و جلّ به أو ندب إليه نظر في ذلك، حتى يؤديه كما أحبّ اللّه عز و جل و أوجب، فإذا عرض لك أمران واجبان فابدأ بأوجبهما، و إن عرض له واجبان لأحدهما وقت يفوت، و الآخر لا يفوت وقته، بدأ بما يفوت وقته، فيقدّم ما قدّم اللّه و يؤخر ما أخر اللّه عزّ و جلّ؛ و إن كان في فرض فعرض دونه لم يخرج إليه؛ فيكون عاصيا بتركه ما أوجب اللّه عزّ و جلّ عليه بعدما دخل فيه؛ و إن عرض له فرض أوجب مما هو فيه قطعة و لا يمكث فيما هو دخل فيه، فيكون عاصيا للّه، ثم كما كتبت لك بابا بابا، و كذلك لا يدع الفرض للنافلة، و كذلك يعمل في النافلة الأفضل فالأفضل على ما كتبت لك.

قلت: فإن عرض أمران واجبان أو فضلان، فلم يتبيّن أيهما أوجب أو أفضل؟

قال: ينظر أيهما أخفّ على قلبه، فإن كان أخفّ من قبل الهوى أتى الذي ثقل، لأنه لا يؤمن عليه أن يعمل الذي خفّ عليه لهوى نفسه لا لربّه عزّ و جلّ؛ و إن كان أخف عليه لأنه أسلم أو القلب فيه أزيد عملا- و ما أقل ذلك إلّا من قلوب الصادقين الأقوياء- أتى الذي هو أخف؛ لأنه لأن يعبد اللّه عزّ و جلّ بنشاط الطاعة، أفضل من أن يعبده بكراهة و مكابدة، و لا يؤمن عليه‌