الرعاية لحقوق الله - المحاسبي، حارث بن أسد - الصفحة ٨٧ - باب ما يبعث العبد على التوبة و ترك الإصرار

مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى‌[١].

فأخبر عزّ و جلّ أنه لما خاف ربّه نهى نفسه عن الهوى.

و قال: وَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَ يَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ‌[٢].

و قال جلّ و علا: الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ‌[٣].

فأخبر أن ما غاب عنهم من العقاب هم له خائفون، و لما رجّاهم من الغيب هم له راجون، و أنهم لما خافوا و رجوا هربوا و طلبوا، و إنما جعل الجزاء من العقاب و الثواب و الرهبة و الرغبة من اللّه تعالى، ليذلّوا للمجازي عزّ و جلّ، فيعبدوه بالخضوع له و الذلة، ليورثهم في الآخرة النعيم و العزّ، فأخبر أنهم لما رغبوا و رهبوا خضعوا له و ذلوا.

و كذلك أهل الدنيا: من خاف منهم ذلّ لمن يخافه حتى يعفو عنه، و من طمع منهم ذلّ لمن يرجوه حتى ينال منه ما يأمل و سارع في محبته.

و كذلك وصف اللّه عزّ و جلّ أولياءه فقال: يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَ يَدْعُونَنا رَغَباً وَ رَهَباً وَ كانُوا لَنا خاشِعِينَ‌[٤].

قال الحسن: هو الخوف الدائم. و قال مجاهد: الذلّ في القلب. يعني ذلّ الخوف، لأنهم لمّا رجوا ما غاب عنهم من الثواب تحملوا المكروه، فوصفهم جلّ و عز في كتابه فقال:

[١] - النازعات: ٤٠.

[٢] - الرعد: ٢١.

[٣] - الأنبياء: ٤٩.

[٤] - الأنبياء: ٩٠.