الرعاية لحقوق الله - المحاسبي، حارث بن أسد - الصفحة ٢٠٤ - باب حض العاصي على الإخلاص في عمله

ألا يترك العمل، فإن أبى إلا المضى على العمل بالإخلاص و الكراهية للرياء، و إن ما ادعيا عليه باطلا إذا كان له آبيا و له كارها، دعواه إلى المحاورة و المجادلة:

يقولان له: إنك مراء و هو يردد عليهما التكذيب لهما، و هما يدّعيان ذلك عليه ليشغلاه بذلك عما هو فيه، ليفعله بشغل قلبه عن الآخرة؛ أما النفس فلتصيب مع تعبها بعض راحتها عن الفكرة في الآخرة، و أما العدو فإرادته: أن ينقص العبد من طاعة ربّه عزّ و جل، لئلا تكون له كاملة بحضور العقل فيها، عداوة منه و حسدا، كما حسد أبويه و عاداهما من قبله.

و قد حذرنا اللّه عز و جل ذلك، فقال:

يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ[١].

و قال عز و جل: إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ‌[٢].

يعني أنه بيّن العداوة. و قال عز و جل: بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ‌[٣].

و قال عز و جل: إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ[٤].

فأخبرنا اللّه عزّ و جل، أن النفس تأمر بالسوء، و أن العدوّ يضل العبد و يصد عن طاعة اللّه عز و جل.

[١] - الأعراف: ٢٧.

[٢] - القصص: ١٥.

[٣] - يوسف: ١٨.

[٤] - يوسف: ٥٣.