كشف الغمة في معرفة الأئمة ط- القديمة - الإربلي، علي بن عيسى - الصفحة ٥٢ - الثاني عشر في مصرعه و مقتله ع

أَجْلِنَا فَمَنْ قَتَلَنَا وَ كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ ع قِيلَ الْجُمُعَةَ وَ هُوَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ مِنَ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ إِحْدَى وَ سِتِّينَ مِنَ الْهِجْرَةِ وَ دُفِنَ بِالطَّفِّ مِنْ كَرْبَلَاءَ مِنَ الْعِرَاقِ وَ مَشْهَدُهُ ع مَعْرُوفٌ يُزَارُ مِنَ الْجِهَاتِ وَ الْآفَاقِ.

و هذه الوقائع أوردها صاحب كتاب الفتوح فهي مضافة إليه و عهدتها لمن أراد تتبعها عند مطالعتها عليه فهذا تلخيص ما نقلته الأذهان و العقول مما أهداه إليها المروي و المنقول و قد ألبس القلوب ثوب جداد ما لصبغته نصول و على الجملة فأقول‌

و لما وصل القلم في ميدان البيان إلى هذا المقام أبدت الأيام من إلمام الآلام ما منع من إتمام المرام على أتم الأقسام و لم ير حزم نظام الكلام دون موقف الاختتام فاختصر مضمون الأبواب و اقتصر منه على اللباب و قصر من إطناب الأطناب و قصر أسباب الإسهاب فجاء محصول فصوله ملخصا في معانيه و مدلول أصوله مخلصا من تطويل‌