الإسلام و إيران، عطاء و امتنان - المطهري، الشيخ مرتضى - الصفحة ٤٠٣ - أما تفاسير السنّة

٧- تفسير ابن كثير: وهو ابن كثير المؤرخ بكتابه «البداية والنهاية» وهو أبوالفداء القرشي الشامي تلميذ ابن تيمية. طبع تفسيره بالقاهرة. وتوفي هو في عام (٧٧٤ ه-).

٨- الدرّ المنثور، لجلال الدين السيوطي من أعمق وأكثر علماء الإسلام تأليفاً، و بعضها من النفائس كالاتقان في علوم القرآن. والدرّ المنثور في التفسير المأثور أي تفسير للآيات بالأخبار والروايات والأحاديث، وهو ممّا لا نظير له في هذا الباب، وهو عند السنّة كتفسير البرهان عند الشيعة. وكان السيوطي مصريّاً قيل إنّه كان قد حفظ القرآن ولم يكمل السابعة من عمره![١] وقد عدّله صاحب «ريحانة الأدب» تسعة وسبعين كتاباً. مات عام (٩١٠ ه- أو ٩١١ ه-).

٩- تفسير الجلالين: وهو من سورة الحمد الى سورة الكهف لجلال الدين محمّد بن أحمد بن إبراهيم المحلّى اليمني الشافعي من أكابر علماء الشافعية، مات عام (٨٦٤ ه-) ولم يوفق لإتمامه. فأكمله له من سورة الكهف الى آخر القرآن بنفس الأُسلوب جلال الدين السيوطي، و لذلك عرف بتفسير الجلالين. طبع عدة مرات في إيران ومصر والهند- كما في ريحانة الأدب (٢٥٠: ٥ ط ٣).

١٠- تفسير القرطبي: وهو أبوبكر صائن الدين يحيى بن سعدون الأندلسي،

وهومن‌أكابر علماءعصره‌في الحديث والنحو واللّغة والتجويد والقراءة والتفسير، بل وكان مرجع الأشياخ في عصره. وهو من أهل قُرطبة بالأندلس (أسبانيا) مات عام (٥٦٧ ه-).

١١- إرشاد العقل السليم الى مزايا القرآن الكريم: المعروف بتفسير أبي السعود، وهو لأبي السعود من أكابر علماء الدولة العثمانية في القرن العاشر، وقد كرّمه السلطان بايزيد الثاني لتأليفه هذا التفسير تكريماً كثيراً، اشتغل بالقضاء وأصبح قاضى القضاة ثم نصب مفتياً عاماً وشيخاً للإسلام عام (٩٥٢ ه-) طبع تفسير أبي السعود

[١] ريحانة الأدب ١٤٨: ٣ ط ٣.