الإسلام و إيران، عطاء و امتنان - المطهري، الشيخ مرتضى - الصفحة ٢٩٢ - نظام الأُسرة

وپلوتارك للملك أردشير الهخامنشي. ويردّ بعض الكتّاب الفرس الزرداشتيين هذه النسبة ويقولون: لاينبغي أن تفهم كلمة (خواهر/ الاخت) عند الأشكانيين بمعناها الحقيقى، بل إنّ الملوك الپارتيين كانوا يطلقون الأخت على جميع بنات الملوك، إذ كان هؤلاء اسرة فيهم بنات الأعمام وأحفادهم».

ويضيف مشير الدولة يقول:

«بما أنّه يجب أن نتحرى الحقيقة في كتابة التاريخ نقول: إنّ الحقّ في هذه المسألة هو أنّ زواج الاقارب الأرحام المسمّى «خويتك دس» كان أمراً مستحباً لدى الفرس القدماء؛ و الظاهر أنّهم كانوا يعللون هذا الأمر بحفظ البيوت والأُسر وطهارة الأعراق والعناصر والدماء»[١].

ويقول اليعقوبي المؤرّخ المعتبر للقرن الثالث الهجري- وهومن أصل إيراني-:

«وكانت الفرس ... وتنكح الأُمّهات والأخوات والبنات، وتذهب الى أنّها صلة لهنّ، وبرٌ بهن، وتقرّب الى الله فيهنّ ...»[٢].

ويقول كريستن سن بشأن نصارى إيران:

«لقد اعتاد هؤلاء- تقليداً للفرس المجوس وخلافاً لدينهم- على زواج الأقارب والأرحام. وسعى في منعهم عنه «ماربها» الذي أصبح جاثليق نصارى إيران عام ٥٤٠ م سعياً حثيثاً»[٣].

ولقد كان هذا الأمر رائجاً بين المجوس في صدر الإسلام.

فقد روي أنّ رجلًا سبّ مجوسياً بحضرة أبي عبدالله (ع)، فزبره ونهاه عن ذلك. فقال: إنّه تزوج بأُمّه! فقال (ع):؟

«أما علمت أن ذلك عندهم النكاح؟»[٤].

[١] المصدر السابق ٢٦٩٣: ٩.

[٢] اليعقوبي ١٧٤: ١.

[٣] بالفارسية: إيران در زمان ساسانيان: ٤٤٨.

[٤] وسائل الشيعة ٥٩٦: ١٧ ح ٢ باب عن التهذيب ٣٦٥: ٩ ح ٢ والاستبصار ١٨٩: ٤.