مجموع الرسائل الفقهية - صددى، على فاضل - الصفحة ٣٨٢ - المطلب الخامس في جواز المعاوضة عليها وعدمه

بأيدينا مشتمل على كتاب الجهاد وكتاب التفسير وكتاب النفقات وكتاب الطب والمأكول وكتاب غير مترجم، وهذه الكتب غير موجودة فيما ذكره النجاشي والشيخ، وكتاب الطلاق موجود فيما ذكراه وغير موجود فيما هو عندنا، فلم يثبت الاتحاد، حيث إنه لا طريق لنا إلى إثبات ذلك.

ولو تجاوزنا كلّ ذلك- ولو لأجل ما ذكره المحدِّث النوري (ره) في اعتباره‌ [١]، [٢]- إلا أن في طريق الكتاب- رغم اتصاله وعدم إرساله- موسى بن إسماعيل، وهو موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر (عليهما السلام) نزيلُ مصر، ولم يرد فيه توثيق صريح، وقد ذُكرت جملة وجوه لوثاقته، نعرضها ونبيّن ما فيها:-

الأول‌ [٣]: ويتألف من مقدمتين:

أ- ذكر ابن الغضائري (ره) في حق سهل بن أحمد الديباجي:" إنه كان يضع الأحاديث، ويروي عن المجاهيل، ولا بأس بما يروي من الأشعثيات، وما يجري مجراها مما

[١] مستدرك الوسائل ١٩ (الخاتمة ١): ٢٥.

[٢] لاحظ للمزيد حول كتاب الجعفريات ما يلي: التنقيح في شرح العروة الوثقى (ك الطهارة)/ موسوعة الإمام الخوئي (قدس سره) ٩٢: ٢، مباني العروة الوثقى (النكاح ١)/ الموسوعة ٤١: ٣٣، مصباح الفقاهة (المكاسب المحرّمة ١)/ الموسوعة ١٧٠: ٣٥، مباني تكملة المنهاج ١/ الموسوعة: ٢٧٥- ٢٧٦، كتاب (الشهادات والحدود) تقرير بحث السيّد الخوئي (قدس سره)، بقلم الشيخ محمّد الجواهري (سلّمه الله) ٢٣٦: ١- ٢٣٧، البدر الزاهر: ٣١، دراسات في المكاسب المحرّمة للمنتظري ٣٧٢: ١.

[٣] ذَكَرَ هذا الوجهَ والوجهين اللاحقين له في كتاب (إيضاح الدلائل في شرح الوسائل) ٦٠٣: ١- ٦٠٤.