مجموع الرسائل الفقهية - صددى، على فاضل - الصفحة ٤٨ - (٣) الترخيص بالاتمام في المواطن الأربعة

ومنشأ خلافهم اختلاف الأخبار، فلا بدَّ من عرضها، وهي على طوائف:

الطائفة الأولى: ما دلّ منها على التمام- وهي جملة وافرة من الروايات لا تقلُّ عن عشرين روايةً-، منها صحيحة حمَّاد بن عيسى عن أبي عبد الله (ع) أنه قال: من مخزون علم الله الإتمام في أربعة مواطن: حرم الله، وحرم رسوله (ص)، وحرم أمير المؤمنين (ع)، وحرم الحسين بن علي (ع) [١].

ولا يضرُّ بصحّتها وقوع أبي عبد الله البرقي- وهو محمد بن خالد بن البرقي- في سندها؛ فإنه وإن قال فيه الشيخ النجاشي (ره):" كان محمّد ضعيفاً في الحديث" [٢]، إلا أنّ ضعفه في الحديث أعمّ من ضعف لسانه، فلا يعارض تصريح الشيخ (قدس سره) في رجاله بوثاقته‌ [٣].

ومنها صحيحة مسمع عن أبي إبراهيم (ع) قال: كان أبي يرى لهذين الحرمين ما لا يراه لغيرهما، ويقول: إن الإتمام فيهما من الأمر المذخور [٤].

ولا دلالة في هاتين الروايتين على تعيُّن التمام.

ومنها صحيحة علي بن مهزيار قال: كتبت إلى أبي جعفر الثاني (ع): (إنَّ) الرواية

[١] وسائل الشيعة ٥٢٤: ٨ ب ٢٥ من أبواب صلاة المسافر ح ١.

[٢] معجم رجال الحديث ٧١: ١٧.

[٣] معجم رجال الحديث ٧٢: ١٧.

[٤] وسائل الشيعة ٥٢٤: ٨ ب ٢٥ من أبواب صلاة المسافر ح ٢.