مجموع الرسائل الفقهية - صددى، على فاضل - الصفحة ٢٣٧ - الجهة الأولى في حرمة لقطة الحرم- بمعنى أخذها ورفعها- وعدمها

من حكاية نفس المسالك المتقدّمة- إلا الشيخ (ره) في النهاية [١]، والمحقِّق (قدس سره) في حجّ الشرائع‌ [٢]، والعلامة (قدس سره) في القواعد والإرشاد [٣]، والشهيد في حج الدروس‌ [٤]، حيث حرّموها وإن قلَّت، وأطلق في اللمعة حرمتها إذا لم يكن بنيّة الإنشاد [٥]، كما صار إليها فخر الدين‌ [٦]، وصاحب الحدائق (قدس سرهما) [٧].

وكيف ما كان فقد استُدلّ للحرمة بوجوه:

الوجه الأول: قول الله سبحانه: (أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً) [٨]، بدعوى أن‌

[١] الطوسي، محمّد بن الحسن، النهاية، انتشارات قدس محمّدي- قم، بدون تاريخ،: ٢٨٤، ٣٢٠.

[٢] المحقق، جعفر بن الحسن، شرائع الإسلام، طبعة بشرح السيّد صادق الشيرازي، انتشارات استقلال- طهران، ط ٢/ ١٤٠٩ ه-، ٢٠٧: ١.

[٣] العلامة، الحسن بن المطهّر، قواعد الأحكام، مؤسسة النشر الإسلامي- قم، ط ١/ ١٤١٣ ه-، ١٩٧: ١، إرشاد الأذهان، مؤسسة النشر الإسلامي- قم، ط ١/ ١٤١٠ ه-، ٣٣٩: ١.

[٤] الشهيد الأول، محمّد بن مكّي، الدروس الشرعيّة، مؤسسة النشر الإسلامي- قم، ط ١/ ١٤١٢ ه-، ٤٧٢: ١.

[٥] الشهيد الأول، محمّد بن مكّي، اللمعة الدمشقيّة، دار الفكر- قم، ط ١/ ١٤١١ ه-،: ٢٠٨.

[٦] فخر الدين، محمّد بن الحسن، إيضاح الفوائد ١٥٠: ٢.

[٧] البحراني، يوسف بن أحمد، الحدائق الناضرة، مؤسسة النشر الإسلامي- قم، بدون تاريخ، ٣٥٦: ١٧.

[٨] سورة العنكبوت: ٦٧.