كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٣٣ - يجب إزالة النجاسة

لم يمسحه إلى أعضائه و ثيابه، فإنّما يمسحه إزالة له و تخفيفا للنجاسة عن نفسه.

و العفو يشمل البدن و الثوب كما نطقت به الأخبار [١] و الأصحاب. و لكن إن أمكنت إزالة [الدم عند الصلاة عن] [٢] البدن كلّا أو بعضا و وجبت، وجب تطهير الثوب أيضا [عمّا زاد على درهم] [٣]، أو إبداله إن أمكن كما في المنتهى [٤] و نهاية الإحكام [٥]، و لكن أطلق فيهما وجوب الابدال مع الإمكان. و في الثاني لو تمكّن من ابداله بما فيه أقل ممّا يزيد على الدرهم فإشكال، أقربه عدم الوجوب.

و الوجوب عندي أظهر، و استشكل الإبدال في التحرير [٦] مطلقا.

و عفى أيضا، بالنصوص [٧] و الإجماع كما في الانتصار [٨] و الخلاف [٩] و السرائر [١٠] و ظاهر التذكرة [١١] عن النجاسة مطلقا فيما لا تتمّ الصلاة للرجل فيه منفردا لعدم ستره العورتين.

كالتكة و الجورب و الخاتم و النعل و غيرها كالسوار و القلنسوة و الدملج و السير. و زاد ابن إدريس السيف و السكين [١٢]، و لعلّه أراد ما يلبس منهما من السير و النجاد لانفسهما أو غلافهما. و الصدوقان العمامة، و وجّه بأنّها على تلك الهيئة لا يتم الصلاة فيها [١٣].

[١] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠٢٨ ب ٢٢ من أبواب النجاسات.

[٢] في س «القطرة من».

[٣] ما بين المعقوفين زيادة من ك.

[٤] منتهى المطلب: ج ١ ص ١٧٢ س ٢٤.

[٥] نهاية الإحكام: ج ١ ص ٢٨٦.

[٦] تحرير الأحكام: ج ١ ص ٢٤ س ٢٧.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠٤٥ ب ٣١ من أبواب النجاسات.

[٨] الانتصار: ص ٣٨.

[٩] الخلاف: كتاب الصلاة ج ١ ص ٤٧٩ المسألة ٢٢٣.

[١٠] السرائر: ج ١ ص ١٨٤.

[١١] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٩٦ س ٣٦.

[١٢] السرائر: ج ١ ص ١٨٤.

[١٣] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ١ ص ٤٨٦، و الهداية: ص ١٥.