كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٢٦ - و يكره

و في خبر السكوني نهى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) أن يستقبل الرجل الشمس و القمر بفرجه و هو يبول [١]. و أرسل في الكافي في الغائط: لا تستقبل الشمس و لا القمر [٢]. و في الفقيه: لا تستقبل الهلال و لا تستدبره [٣]. و لظواهرها حرّمه المفيد [٤].

و حرّم الصدوق في الهداية الجلوس للبول أو الغائط مستقبل الهلال أو مستدبره [٥]، و لم يذكر الشمس. و يمكن أن يريد الاستقبال عند البول و الاستدبار عند الغائط.

و نهى سلّار عن استقبال النيّرين بالفرج عند البول، و قال في الغائط: و قد قيل:

إنّه لا يستدبر الشمس و لا القمر و لا يستقبلهما [٦]، و ذلك لافتراقهما بكثرة النصّ المسند في البول دون الغائط، و لذا اقتصر الشيخ في الاقتصاد [٧] و الجمل [٨] و المصباح [٩] و مختصره [١٠] و ابن سعيد [١١] على البول، و يحتمله كلام [١٢] الإرشاد [١٣] و البيان [١٤] و النفليّة [١٥].

و جعل الغائط في الذكرى محمولا على البول، قال: و ربّما روي بفرجه فيشملهما [١٦]. و لمّا كان الأصل الإباحة و تضمن أكثر الأخبار الفرج اقتصر الأكثر على الاستقبال به. و يمكن تنزيل كلام من أطلق عليه، و كذا تنزيل المطلق من الأخبار كالمرسلين.

فلو استتر فرجه عن النيرين بحائل من كف أو غيم أو غيرهما لم يكره، كما

[١] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٢٤١ ب ٢٥ من أبواب أحكام الخلوة ح ١.

[٢] الكافي: ج ٣ ص ١٥ ح ٣.

[٣] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٢٦ ح ٤٨.

[٤] المقنعة: ص ٤٢.

[٥] الهداية: ص ١٥.

[٦] المراسم: ص ٣٣ و ٣٢.

[٧] الاقتصاد: ص ٢٤١.

[٨] الجمل و العقود: ص ٣٧.

[٩] مصباح المتهجد: ص ٦.

[١٠] لا يوجد لدينا.

[١١] الجامع للشرائع: ص ٢٦.

[١٢] زيادة من ط.

[١٣] إرشاد الأذهان: ج ١ ص ٢٢٢.

[١٤] البيان: ص ٦.

[١٥] الألفية و النفلية: ص ٩١.

[١٦] ذكري الشيعة: ص ٢٠ س ١٩.