كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٨٦ - يجب الوضوء

لخروجه [١] لعامة الناس، بالنصوص و إجماع المسلمين، كما في المعتبر [٢] و المنتهى [٣] و غيرهما، و في الروض [٤] و المسالك [٥] و غيرهما لا عبرة باعتياده [٦] للشخص، فالخارج منه أوّل مرة يوجب الوضوء إذا بلغ مكلّفا. و لقلّة فائدته لم يتعرّض له الأكثر.

و المعتاد للريح هو الدبر، [فلا يوجبه] [٧] الخارج منه من القبل، وفاقا للسرائر [٨] و المهذب [٩] و المنتهى [١٠] و البيان [١١]، و قطع في التذكرة بنقض الخارج منه من قبل المرأة [١٢]، و استقر به في المعتبر [١٣]، و في الذكرى مع الاعتياد [١٤].

و نصّ في المعتبر [١٥] و المنتهى [١٦] على عدم نقص الخارج من الذكر، و فرّق في التذكرة [١٧] بين الأدر و غيره، فنقض بالخارج من ذكر الأوّل.

و هل يعتبر الخروج المعتاد حتى لو خرجت المقعدة ملوّثة بالغائط ثم عادت و لم ينفصل؟ لم يوجب.

و استشكل في التحرير [١٨] و التذكرة [١٩] و المنتهى [٢٠]. و الأقرب العدم كما في الذكرى [٢١]، للأصل و التبادر.

[١] في س «خروجه».

[٢] المعتبر: ج ١ ص ١٠٦.

[٣] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣١ س ١٥.

[٤] روض الجنان: ص ٢١ س ٢٦.

[٥] مسالك الافهام: ج ١ ص ٤ س ٢٦.

[٦] في س و ص و ك «باعتباره».

[٧] في م و س «و لا يوجب».

[٨] السرائر: ج ١ ص ١٠٧.

[٩] المهذب: ج ١ ص ٤٩.

[١٠] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٢ س ٧.

[١١] البيان: ص ٥.

[١٢] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١١ س ٨.

[١٣] المعتبر: ج ١ ص ١٠٨.

[١٤] ذكري الشيعة: ص ٢٦ س ٤. لكنه لم يستقرب بل استشكل.

[١٥] المعتبر: ج ١ ص ١٠٨.

[١٦] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٢ س ٧.

[١٧] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١١ س ٨.

[١٨] تحرير الأحكام: ص ٧ س ٤.

[١٩] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ١١ س ٨.

[٢٠] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٢ س ٥.

[٢١] ذكري الشيعة: ص ٢٦ س ٦.