كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٦٣ - آثاره العلمية

الإمامية مسموع أو مذكور في تجديد الدين المبين، أو كانت له آثار بيّنة في ترويج أصول الدين و فروعه. و أما من الداعي فبحمد اللّه و المنّة ظهرت لي آثار جلية لا تختفى على أحد و غير مستورة أمّا في الفروع فالتصانيف و فتاوي الداعي التي انجت و تنجي كثيرا من الناس، تفوق حد الحصر و الإحصاء، و لا يتمكن أحد من إنكار ذلك. و لم يسمع أصلا، و لم يذكر أنه في عصر من العصور السالفة جاء عالم صرف وقته أكثر منّي في ترويج شرائع الدين المحمدي [١].

٣٦- تطهير التطهير عن أوهام شبه الحمير: و هذه الرسالة باللغة العربية في إثبات عصمة أهل بيت النبي (صلّى اللّه عليه و آله). و هي رسالة نظمت ردا على سؤال واحد من علماء أهل السنّة الذي لم يصرّح باسمه. و توجد منه نسخة مؤلّفة من ورقتين في مكتبة السيد الگلپايگاني [٢]. و في هذه المجموعة رسالة باسم شرح تطهير التطهير لا يعرف مؤلّفها و هي في الأصل ألفت في الردّ على كلام الفاضل الهندي.

و تمّ هذا الشرح في يوم الخميس السابع عشر من صفر سنة ١١٣٠. و فيه ذكر لكتاب حقّ اليقين للمرحوم المجلسي. و هناك حواش موجودة على هذه الرسالة مكتوب في آخرها: من خط الفاضل المحقق .. بهاء الدين محمد بن الحسن المشهور بالفاضل الهندي. و لعلّ هذه الحواشي ردّ على انتقادات المتن.

و هناك رسالة أخرى ضمن المجموعة هذه بعنوان شرح تطهير التطهير من مؤلّفات السيد عبد الباقي الحسيني جاء في مقدمتها إنّها ألّفت إجابة لطلب الأصدقاء في شرح رسالة الفاضل الهندي. و أيضا توجد رسالة ضمن المجموعة هذه باسم (إذهاب الرجس عن حظيرة القدس) من تأليفات الملإ عبد الكريم بن محمد طاهر القمي و هي في الجواب عن الإشكالات التي أوردها بعض العلماء في شرحه على كتاب تطهير التطهير للفاضل الهندي. و يقصد به النقد المتقدم ذكره

[١] چهار آئينه نسخة رقم ٧٥٢٩ مكتبة المرعشي، ورقه ١.

[٢] فهرست نسخههاى خطي كتابخانه آية اللّه گلپايگاني: ج ١ ص ٤٩ رقم ٤٢.