كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٦٢ - يحرم استعمال الماء النجس

و المبسوط [١] و الخلاف [٢] و الوسيلة [٣] و المهذّب [٤] و السرائر [٥] و الغنية [٦] للإجماع كما في الأخيرين و شرح الجمل للقاضي [٧]، و انتفاء الشرط الذي هو طهارة الثوب و البدن.

و الأخبار كثيرة جدا، كما مرّ من بعض الأخبار فيمن توضأ قبل الاستنجاء [٨]، و كصحيح زرارة [٩] المقطوع و حسنه [١٠] عن الباقر (عليه السلام) قال: أصاب ثوبي دم رعاف أو شيء من مني فعلّمت أثره إلى أن أصيب له الماء، فأصبت و حضرت الصلاة [و نسيت أنّ بثوبي شيئا و صلّيت، ثم إنّي ذكرت بعد ذلك، قال: يعيد الصلاة] [١١] و يغسله.

و خبر سماعة: سأل الصادق (عليه السلام) عن الرجل يرى بثوبه الدم فنسي أن يغسله حتى صلّى، قال: يعيد صلاته، كي يهتم بالشيء إذا كان في ثوبه، عقوبة لنسيانه [١٢].

و صحيح ابن أبي يعفور: سأله (عليه السلام) عن الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسى أن يغسله فيصلّي ثم يذكر بعد ما صلّى، أ يعيد صلاته؟ قال: يغسله و لا يعيد صلاته، إلّا أن يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله و يعيد الصلاة [١٣].

و استحسن المحقّق [١٤] عند النسيان عدم الإعادة مطلقا. و حكى في التذكرة

[١] المبسوط: ج ١ ص ١٣.

[٢] الخلاف: كتاب الصلاة: ج ١ ص ٤٧٨ المسألة ٢٢١.

[٣] الوسيلة: ص ٧٦.

[٤] المهذب: ج ١ ص ٢٧.

[٥] السرائر: ج ١ ص ٨٨.

[٦] الغنية (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢ ص ٣٧٦.

[٧] شرح جمل العلم و العمل: ص ٥٥.

[٨] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٢٠٨ ب ٨٨ من أبواب نواقض الوضوء ح ٢.

[٩] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠٠٦ ب ٧ من أبواب النجاسات ح ٢.

[١٠] علل الشرائع: ص ٣٦١ ح ١.

[١١] ما بين المعقوفين ساقط من ص.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ١٠٦٤ ب ٤٢ من أبواب النجاسات ح ٥.

[١٣] الاستبصار: ج ١ ص ٧٦ ح ٦١١.

[١٤] المعتبر: ج ١ ص ٤٤١.