كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣١١ - أمّا القليل

السيّد [١]، و السرائر [٢]، و المراسم [٣]، و المهذّب [٤]، و الجواهر [٥]، و الوسيلة [٦]، و الإصباح [٧]، و الجامع [٨]، و الإشارة [٩]، و المبسوط [١٠] في وجه، و إنّما طهّره ابن حمزة [١١] بإتمامه بطاهر. على الأصح وفاقا للخلاف [١٢] و الشرائع [١٣] و المعتبر [١٤]، للأصل و النهي عن استعمال غسالة الحمّام مع بلوغها الكرّ و أزيد غالبا، و اشتراط عدم تنجّس الماء ببلوغه كرّا. فالناقص إذا وصل بالماء النجس يحكم بنجاسته، و بعد غلبة غرفة من الماء الطاهر على النجس الناقص عن الكرّ بغرفة حتّى يطهّره، و بعد أن يطهر الماء نجس العين- كالبول- إذا فرض إتمامه الكرّ مع استهلاكه فيه مع لزومه، و إن نفاه الشيخ و نفى عنه الشك [١٥].

و دليل الخلاف، [الإجماع على] [١٦] ما ادّعاه ابن إدريس [١٧]، و عموم نحو:

الماء طهور لا ينجسه شيء إلّا ما غيّر طعمه أو لونه أو رائحته. و نحو «فَلَمْ تَجِدُوا مٰاءً فَتَيَمَّمُوا» [١٨]، و قولهم (عليهم السلام): إذا بلغ الماء كرّا لم يحمل خبثا أو نجاسة [١٩]. و أنّ الكرّيّة مانعة من التأثير بالنجاسة من غير فارق بين وقوعها قبل أو بعد، و أنّه لا خلاف في إناء إذا وجدنا نجاسة في الكرّ غير مغيّرة، لم يحكم بتأثّره إذا تساوى

[١] جوابات المسائل الرسية الأولى (رسائل السيد المرتضى المجموعة الثانية): ص ٣٦١.

[٢] السرائر: ج ١ ص ٦٣.

[٣] المراسم: ص ٣٦.

[٤] المهذب: ج ١ ص ٢٣.

[٥] جواهر الفقه: ص ٥ المسألة ١.

[٦] الوسيلة: ص ٧٣.

[٧] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢٥ ص ٤.

[٨] الجامع للشرائع: ص ١٨.

[٩] اشارة السبق (الجوامع الفقهية): ص ١٢٠ س ٨.

[١٠] المبسوط: ج ١ ص ٧.

[١١] الوسيلة: ص ٧٣.

[١٢] الخلاف: ج ١ ص ١٩٤ المسألة ١٤٩.

[١٣] شرائع الإسلام: ج ١ ص ١٢.

[١٤] المعتبر: ج ١ ص ٥١.

[١٥] المبسوط: ج ١ ص ٧.

[١٦] ما بين المعقوفين ساقط من ص.

[١٧] السرائر: ج ١ ص ٦٦.

[١٨] المائدة: ٦.

[١٩] عوالي اللآلي: ج ١ ص ١٩٨ ح ٣٤١.