كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٨٦ - الفصل الثاني في المضاف و الأسئار

بخصوصهما فضلا عن النجاسة، و الأصل و العمومات بنفيهما، إلّا مرسل الوشاء عن الصادق (عليه السلام): إنّه كان يكره سؤر كلّ شيء لا يؤكل لحمه [١].

و يكره سؤر الحائض المتّهمة بالنجاسة كما في النهاية [٢] و الوسيلة [٣] و السرائر [٤] و المعتبر [٥]، بل غير المأمونة كما في المقنعة [٦] و المراسم [٧] و الجامع [٨] و المهذّب [٩] و الشرائع [١٠]، لخبر عليّ بن يقطين عن الكاظم (عليه السلام): في التوضؤ بفضل الحائض، فقال: إذا كانت مأمونة فلا بأس [١١].

و خبر عيص بن القاسم: سأل الصادق (عليه السلام) عن سؤر الحائض، فقال: توضّأ منه، و توضّأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونة. كذا في التهذيب [١٢] و الاستبصار [١٣].

و في الكافي: لا يتوضّأ منه [١٤]، و هو يفيد كراهة سؤرها مطلقا، كما أطلق أبو علي [١٥] و السيّد في المصباح [١٦]، و الشيخ في المبسوط [١٧].

و يؤيّده إطلاق خبر أبي بصير: سأله (عليه السلام) هل يتوضّأ من فضل الحائض؟

قال: لا [١٨].

ثمّ الأخبار إنّما نهت الوضوء بسؤرها. و قال الصادق (عليه السلام) في خبر عنبسة:

[١] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٦٧ ب ٥ من أبواب الأسئار ح ٢.

[٢] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٢٣.

[٣] الوسيلة: ص ٧٢.

[٤] السرائر: ج ١ ص ٦٢.

[٥] المعتبر: ج ١ ص ٩٩.

[٦] المقنعة: ص ٥٨٤.

[٧] المراسم: ص ٣٦.

[٨] الجامع للشرائع: ص ٢٠.

[٩] المهذب: ج ٢ ص ٤٣٠.

[١٠] شرائع الإسلام: ج ١ ص ١٦.

[١١] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٧٠ ب ٨ من أبواب الأسئار ح ٥.

[١٢] تهذيب الأحكام: ج ١ ص ٢٢٢ ح ٦٣٣.

[١٣] الاستبصار: ج ١ ص ١٧ ح ٣١.

[١٤] الكافي ج ٣ ص ١٠ ح ٢.

[١٥] لم أعثر عليه في الكتب المتوفرة لدينا.

[١٦] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ١ ص ٢٣٢.

[١٧] المبسوط: ج ١ ص ١٠.

[١٨] وسائل الشيعة: ج ١ ص ١٧٠ ب ٨ من أبواب الأسئار ح ٧.