كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٥١ - و أمّا الأغسال المستحبّة للافعال

و هل يستحبّ لزيارة غيرهما من المعصومين:؟ تحتمله الأخبار المطلقة و [١] بعض العبارات، كعبارة [٢] الهداية [٣] و المراسم [٤]. و البيان [٥] و النفليّة [٦]. و أظهر منها ما سمعته من عبارة المهذّب، و اقتصر في النافع [٧] على زيارة النبي (صلّى اللّه عليه و آله).

و منها: غسل تارك صلاة الكسوف عمدا مع استيعاب الاحتراق للقرص، كما في الهداية [٨] و مصباح الشيخ [٩] و اقتصاده [١٠] و جمله [١١] و خلافه [١٢] و النهاية [١٣] و المبسوط [١٤] و الكافي [١٥] و المهذّب [١٦] و المراسم [١٧] و رسالة علي ابن بابويه [١٨] و النّزهة [١٩] و الجامع [٢٠] و الشرائع [٢١] و المعتبر [٢٢] و الغنية [٢٣] و الإصباح [٢٤] [و جمل العلم و العمل [٢٥] و الإشارة [٢٦]] [٢٧] و السرائر، و نفى فيه الخلاف عن عدم شرعيّته إذا

[١] في م «أو».

[٢] في ص «كعبارات».

[٣] الهداية: ص ١٩٨.

[٤] المراسم: ص ٥٢.

[٥] البيان: ص ٤.

[٦] الألفية و النفلية: ص ٩٥.

[٧] مختصر النافع: ص ١٦، و فيه «و الأئمة (عليهم السلام)».

[٨] الهداية: ص ١٩.

[٩] مصباح المتهجد: ص ١١- ١٢.

[١٠] الاقتصاد: ص ٢٥٠.

[١١] الجمل و العقود: ص ٥٢.

[١٢] الخلاف: المسألة ٤٥٢ ج ١، ص ٦٧٨.

[١٣] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٣٧٥.

[١٤] المبسوط: ج ١ ص ٤٠.

[١٥] الكافي في الفقه: ص ١٥٦.

[١٦] المهذب: ج ١ ص ٣٣.

[١٧] المراسم: ص ٥٢.

[١٨] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٢ ص ٢٨١.

[١٩] نزهة الناظر: ص ١٦.

[٢٠] الجامع للشرائع: ص ٣٣.

[٢١] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٤٥.

[٢٢] المعتبر: ج ١ ص ٣٥٨.

[٢٣] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٣ س ٤.

[٢٤] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٢ ص ٢٠.

[٢٥] جمل العلم و العمل (وسائل السيد المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٤٦.

[٢٦] اشارة السبق (الجوامع الفقهية): ص ١١٨ س ٣٠.

[٢٧] ما بين المعقوفين ساقط من ك.