كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٤٣ - أمّا الأوّل،

و قيل: الخامس و العشرون، و هو خيرة المعتبر [١]، و في الإقبال: و قيل: يوم أحد و عشرين [٢]، و قيل: يوم سبعة و عشرين [٣].

و قال الصادق (عليه السلام) في خبر سماعة: و غسل المباهلة واجب [٤]. و حمل على تأكّد الاستحباب.

و في الغنية: الإجماع عليه [٥]. لكن يحتمل عبارتها الغسل لفعل المباهلة، كلفظ الخبر، و عبارة المقنعة [٦]، و سيأتي استحبابه.

و يوم عرفة لنحو قول الصادق (عليه السلام) في خبر سماعة: و غسل يوم عرفة واجب [٧].

و في خبر ابن سنان: الغسل من الجنابة، و يوم الجمعة، و يوم الفطر، و يوم الأضحى، و يوم عرفة عند زوال الشمس [٨]، الخبر.

و قول أبي جعفر (عليه السلام) في خبر ابن مسلم: الغسل من الجنابة، و غسل الجمعة، و العيدين، و يوم عرفة، الخبر [٩].

و قول أحدهما (عليهما السلام) في خبره: الغسل في سبعة عشر موطنا- إلى قوله:- و يوم عرفة [١٠].

و في الغنية: الإجماع عليه [١١]، و لم يذكر في المبسوط و الاقتصاد و الجمل [١٢] و المراسم و الوسيلة مع ظهورها في الحصر، و كذا في المصباح و مختصره عند

[١] المعتبر: ج ١ ص ٣٥٧.

[٢] في ص و م، و في المصدر: احدى.

[٣] إقبال الأعمال: ص ٥١٥ س ١٩.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٣٧ ب ١ من أبواب الأغسال المسنونة ح ٣.

[٥] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٣ س ٤.

[٦] المقنعة: ص ٥١.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٣٧ ب ١ من أبواب الأغسال المسنونة ح ٣.

[٨] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٣٩ ب ١ من أبواب الأغسال المسنونة ح ١٠.

[٩] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٤٠ ب ١ من أبواب الأغسال المسنونة ح ١٢.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٩٣٩ ب ١ من أبواب الأغسال المسنونة ح ١١.

[١١] الغنية (الجوامع الفقهية): ٤٩٣، س ٥.

[١٢] زاد في ص «و العقود».