كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٢٢ - المستحب

و ردّه الشهيد [١] إلى الكون على الطهارة. و قد يتأيّد كون الغاية هي النوم، باستحبابه لنوم الجنب.

و صلاة الجنائز لأنّ عبد الحميد بن سعد سأل أبا الحسن (عليه السلام):

أ يصلّى [٢] على الجنازة على غير وضوء؟ فقال: يكون على طهر أحبّ إليّ [٣].

و السعي في [٤] الحاجة كما في الجامع [٥] و النزهة [٦]، لقول الصادق (عليه السلام) في خبر عبد اللّه بن سنان: من طلب حاجة و هو على غير وضوء فلم تقض، فلا يلومنّ إلّا نفسه [٧].

و زيارة المقابر للمؤمنين، كما في الجامع [٨]. و لم أظفر لخصوصه بنصّ.

و نوم الجنب لنحو صحيح الحلبي، عن الصادق (عليه السلام): سئل [٩] عن الرجل أ ينبغي له أن ينام و هو جنب؟ فقال: يكره ذلك حتّى يتوضّأ [١٠].

و في الغنية [١١] و المنتهى [١٢] و ظاهر المعتبر [١٣] و التذكرة الإجماع عليه [١٤].

و في النزهة: نوم من عليه الغسل [١٥].

و جماع المحتلم كما في النهاية [١٦] و المهذّب [١٧] و الوسيلة [١٨]

[١] الدروس الشرعية: ج ١ ص ٨٦.

[٢] في الوسائل «أصلّي».

[٣] وسائل الشيعة: ج ٢ ص ٧٩٨، ب ٢١ من أبواب صلاة الجنازة ح ٢.

[٤] في ص «إلى».

[٥] الجامع للشرائع: ص ٣٢.

[٦] نزهة الناظر: ص ٩.

[٧] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٢٦٢، ب ٦ من أبواب الوضوء ح ١.

[٨] الجامع للشرائع: ص ٣٢.

[٩] ليس في م س.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ١ ص ٢٦٨ ب ١١ من أبواب الوضوء ح ١.

[١١] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٨٨ س ٢.

[١٢] منتهى المطلب: ج ١ ص ٨٩ س ٤.

[١٣] المعتبر: ج ١ ص ١٩١.

[١٤] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٢٥ س ١٤.

[١٥] نزهة الناظر: ص ٩.

[١٦] النهاية و نكتها: ج ٢ ص ٣٥٣.

[١٧] المهذب: ج ٢ ص ٢٢٢.

[١٨] الوسيلة: ص ٣١٤.