بالدهن المتنجس لكن الاقوى جواز الانتفاع بالجميع حتى الميتة مطلقا في غير ما يشترط فيه الطهارة نعم لا يجوز بيعها للاستعمال المحرم وفي بعضها لا يجوز بيعه مطلقا كالميتة العذرات [١]

[١] تنحل هذه المسألة الى ثلاث نقاط: النقطة الاولى في حرمة الانتفاع بالعين النجسة وما دل على ذلك بعنوانه رواية تحف العقول [١] الساقطة سندا
[٢] نعم قد يدعى ورود الدليل على ذلك في بعض النجاسات بخصوصها وذلك في المسكر والميتة أما المسكر فما قد يكون دليلا على ذلك فيه مناطه الاسكار لا النجاسة فلو تمت الدلالة تثبت حرمة الانتفاع بالمسكر ولو قيل بطهارته وما يمكن أن يستند إليه في حرمة مطلق الانتفاعات بالمسكر وجوه: الاول روايات تحريم الاكتحال بالخمر كرواية هرون بن حمزة الغنوي عن أبي عبد الله (ع) " في رجل اشتكي عينيه فنعت له بكحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به "
[٣] فاتها [١] حيث جاء فيها ".. أو البيع للميتة أو الدم أو لحم الخنزير أو لحوم السباع من صنوف سباع الوحش والطير أو جلودها أو الخمر أو شى من وجوه النجس فهذا كله حرام محرم لأن ذلك كله منهي عن اكله وشربه ولبسه وملكه وامساكه والتقلب فيه فجميع تقلبه في ذلك حرام " الوسائل باب ٢ من ابواب ما يكتسب به حديث ١
[٢] باعتبار الارسال.
[٣] الوسائل باب ٢١ من ابواب الاشربة المحرمة حديث ٥.