(مسألة ٧) لو توقف تطهير المسجد على حفر ارضه جاز بل وجب وكذا لو توقف على تخريب شئ منه ولا يجب طم الحفر وتعمير الخراب نعم لو كان مثل الآجر مما يمكن رده بعد التطهير وجب [١] من ذلك اتساع النجاسة أو هتك المسجد أو شدتها والحرمة في هذه الصورة موقوفة على أن نستفيد من أدلة المسألة وجود محذورين محرمين في المقام احدهما التنجيس والثاني التلويث بعين النجاسة وما يمكن أن نثبت به كون الثاني محذورا محرما في عرض المحذور الاول احد أمرين اولهما النبوى المتقدم بناء على ان يراد بالنجاسة عينها لا التنجس والآخر الآية الكريمة الناهية عن قرب المشركين من المسجد بعد تعميم مفادها لكل نجس فان وضع عين النجس على نفس ارض المسجد على خلاف النهي المذكور فيحرم ولو لم يسبب تنجيسا جديدا وقد عرفت سابقا حال النبوي والآية.

[١] في هذه المسألة فروع: الاول: انه لو توقف التطهير على مرتبة معتد بها من التخريب والتعطيل للمسجد فهل يجب التطهير في هذه الحالة والتحقيق ان الوجوب يتوقف اولا على افتراض اطلاق في دليله وثانيا على افتراض احد امور في دليل حرمة تخريب المسجد والاضرار به أولها نفي الاطلاق فيه بتقريب ان هذا الدليل ان كان هو مادل على وجوب تعظيم المسجد والعناية به [١] فمن الواضح ان التخريب من أجل التطهير لا يعتبر منافيا للتعظيم عرفا وان [١] من قبيل رواية أبي بصير قال " سألت أبا عبد الله (ع) عن العلة في تعظيم المساجد فقال: إنما امر بتعظيم المساجد لانها بيوت الله في الارض " الوسائل باب ٧٠ من أبواب احكام المساجد حديث ١