(مسألة ٢٤) يحرم وضع القرآن على العين النجسة كما انه يجب رفعها عنه إذا وضعت عليه وان كانت يابسة [١] (مسألة ٢٥) يجب إزالة النجاسة عن التربة الحسينية [٢] بل عن تربة الرسول وسائر الائمة صلوات الله عليهم المأخوذة من قبورهم ويحرم تنجيسها ولا فرق في التربة الحسينية بين المأخوذة من القبر الشريف أو من الخارج إذا وضعت عليه بقصد التبرك والاستشفاء وكذا السبحة والتربة المأخوذة بقصد التبرك لاجل الصلاة

[١] اثبات حرمة ذلك في فرض عدم الهتك والاهانة مع انه لا سراية بحسب الفرض لعدم الرطوبة يمكن ان يقرب بوجهين: أحدهما ان يكون مدرك مدرك حرمة التنجيس ما يدل على حرمة مس المحدث للكتاب الكريم الدال بالفحوى على حرمة تنجيسه فيدعى انه يدل بالفحوى ايضا على حرمة امساس عين القذارة له لانه اشد عرفا من مس المحدث والآخر أن يكون المدرك الآية الكريمة (لا يمسه الا المطهرون) بناء على استفادة اشتراط الطهارة الخبثية في مس الكتاب فانه إذا ثبت بها حرمة مس الانسان بيده المتنجسة مثلا للكتاب ولو كانت جافة كما هو مقتضى الاطلاق يثبت ايضا حرمة امساس عين النجس له بعد الغاء خصوصية المس وكون الماس إنسانا.
[٢] وذلك فيما إذا ستلزم الهتك والاهانة واضح واما في غير هذه الحالة فقد يقرب الحكم تارة بانه لما كان حكما احتراميا وقد فهم من أدلة فضيلة التربة الحسينية وكون السجود عليه افضل من السجود على نفس