ساترا كان أو غير ساتر [١] عدا ماسيجيئ من مثل الجورب ونحوه مما لا تتم الصلاة فيه وكذا يشترط في توابعها من صلاة الاحتياط وقضاء التشهد والسجدة المنسيين وكذا في سجدتي السهو على الاحوط [٢] ولا يشترط في ما يتقدمها من الاذان والاقامة [٣] والادعية التي قبل تكبيرة الاحرام ولا فيما يتأخرها من التعقيب ويلحق باللباس على الاحوط اللحاف الذي يتغطى به المصلي مضطجعا ايماء سواء كان متسترا به اولا وان كان الاقوى في صورة عدم التستر به - بان كان ساتره غيره - عدم الاشتراط [٤] فلا دليل على الاعتبار

[١] وذلك للاطلاق المتقدم في الجهة الثانية من الجهات الخمس المتقدمة في هذا الفصل
[٢] تقدم الكلام عن اعتبار الطهارة في ملحقات الصلاة في الجهة الرابعة
[٣] تقدم تحقيق ذلك في الجهة الخامسة
[٤] قد يقال بعدم الاشتراط مطلقا وتقريبه عدم وجود اطلاق في أدلة اعتبار الطهارة لأن المأخوذ فيها عنوان الثوب أو الثياب وهو مختص بما يعد للبس عادة فلا يشمل محل الكلام. وقد يقال بالتفصيل على النحو