(مسألة ٢١) تجب الازالة عن ورق المصحف الشريف [١] وخطه بل عن جلده وغلافه مع الهتك كما انه معه يحرم مس خطه أو ورقه بالعضو المتنجس وإن كان متطهرا من الحدث واما إذا كان احد هذه بقصد الاهانة فلا اشكال في حرمته في الروضة

[١] التي هي اعظم المساجد بعد المسجد الحرام الى غير ذلك اقول ان المستفاد من مجموع ذلك كون المشاهد المشرفة لا تقل مكانة واحتراما عن المسجد الاعتيادي على اقل تقدير فإذا تمت هاتان المقدمتان ثبت جريان الحكم بحرمة التنجيس ووجوب التطهير الى المشاهد المشرفة هذا فيما إذا لم يلزم الهتك والا فلا اشكال في ثبوت الحكم لان صيانة المشهد الشريف من الهتك والاهانه داخلة في المراتب المتيقن وجوبها ممن مراتب تعظيم شعائر الله تعالى [١] اما مع الهتك فلا اشكال واما بدونه فقد يستدل على الوجوب مضافا إلى ما يشبه الوجهين الاخيرين في المسألة السابقة بوجوه اخرى: منها الفحوى العرفية لما دل على حرمة مس المحدث
[٢] على الرغم من عدم سريان الحزازة بمسه بخلاف مس النجس المرطوب وهذه الفحوى لو تمت لا قتضت حرمة تنجيس الخط فقط دون غيره فضلا عن وجوب التطهير [١] من قبيل معتبرة يونس بن يعقوب قال " قلت لأبي عبد الله (ع) الصلاة في بيت فاطمة افضل أو في الروضة؟ قال: في بيت فاطمة " الوسائل باب ٥٩ من أبواب احكام المساجد حديث ١
[٢] من قبيل معتبرة أبي بصير قال " سألت أبا عبد الله (ع) عمن قرء في المصحف وهو على غير وضوء قال: لا بأس ولا يمس الكتاب " الوسائل باب ١٢ من أبواب الوضوء حديث ١